民国教育家杨昌济认为：科举之弊，人人能言之，然强迫全国士于以

民国教育家杨昌济认为：“科举之弊，人人能言之，然强迫全国士于以读四书五经，亦未始无其效。彼多数之读经者，固志在科第，非真有取法古人之心，然沉浸于此不识不知之间，自隐受古圣先贤之感化”。这一说法旨在（）

A．指出四书五经的不足之处	B．强调恢复科举制的必要性
C．肯定传统经典的教化作用	D．批评知识分子的功利心态

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相关试题

苏俄的新经济政策和美国的罗斯福新政都是人类文明演进过程中的创举。两者的根本相同点在于

A．都注重从实际出发变革生产关系	B．都将工作的重心转移到工业领域
C．都强化了国家对经济的全面干预	D．都对本国乃至世界产生深远影响

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有学者指出，罗斯福新政“造成了资本主义的一次深刻变革或者是一种再生。”这里的“变革”和“再生”主要是指
①国家对经济的宏观调节成为一个重要的组成部分
②第三产业蓬勃发展
③“新经济”的出现
④推行社会福利政策，逐步建立起“福利国家”制度

A．①②④

B．①④

C．②③

D．①②③④

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张謇曾说：“我们儒家，有一句扼要而不可动摇的名言‘天地之大德日生’。这句话的解释，就是说一切政治及学问最低的期望，要使得大多数的老百姓，都能得到最低水平线上的生活。”因此，他把自己创办的纱厂命名为“大生”。从这个角度看近代民族企业

A．发展民族工业．救亡图存	B．应大力发展重工业
C．以轻工业为主，注重民生	D．儒家思想指导商业

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斯塔夫里阿诺斯指出：“人类的物质文化在过去的200年中发生的变化远甚于前5000年。”这种现象出现的主要原因是
①文艺复兴和启蒙运动解放了思想②地理大发现促进新旧大陆的联系
③科学革命导致一系列新发明出现④两次工业革命极大地提高了生产力

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

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在西方人眼中，两千年前中国文明的“象征”是丝绸，一千年前中国文明的“象征”是瓷器，五百年前中国文明的“象征”是茶叶。这主要表明古代中国
①自然经济长时间内没有根本性突破②东西方的交流渠道不畅通
③古代手工业发展水平世界领先④古代中国对外贸易一直居出超地位

A．①②③

B．②④

C．①③

D．②③④

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