民国教育家杨昌济认为：科举之弊，人人能言之，然强迫全国士于以

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民国教育家杨昌济认为：“科举之弊，人人能言之，然强迫全国士于以读四书五经，亦未始无其效。彼多数之读经者，固志在科第，非真有取法古人之心，然沉浸于此不识不知之间，自隐受古圣先贤之感化”。这一说法旨在（）

A．指出四书五经的不足之处	B．强调恢复科举制的必要性
C．肯定传统经典的教化作用	D．批评知识分子的功利心态

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《史记·秦始皇本纪》中记载“今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”这主要说明（）

A．郡县制有利于加强中央集权

B．郡县制有利于赏赐功臣

C．郡守、县令由皇帝直接任命

D．分封制与郡县制应并行

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“天子独以印称玺，又独以玉，群臣莫敢用。”这主要体现了（）

A．皇位世袭	B．皇权至上
C．皇帝独尊	D．君权神授

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《说文解字》云：“宗，尊祖庙也。”即宗法制的“宗”，本意是指宗庙。由此可见，用以维系西周宗法制的纽带是（）

A．地域

B．权力

C．血缘

D．财产

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历史学家钱穆形容分封制为：“鲁、齐诸国皆伸展东移，……周人（都城在镐京）从东北、东南张其两长臂，怀抱殷宋（宋国为殷族遗民之国）。”其主要含义是（）

A．西周疆域向南北方向扩大

B．镐京与宋成为两大政治中心

C．西周重视对殷商遗民的防范

D．突出鲁、齐在诸侯国中的政治地位

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《左传》中记载分封制“封建亲戚，以藩屛周。”这说明分封制（）

A．对象只有王族	B．目的是巩固西周统治
C．带有神权色彩	D．核心是嫡长子继承制

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