直到现在，日本国内部分历史学者仍然这样审视甲午中日战争，其一

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直到现在，日本国内部分历史学者仍然这样审视甲午中日战争，其一般看法是“虽说战争的事实是日中两国之间引起的战争，然而寻其真因却是文明开化谋求进步与妨碍进步之战，决非两国间的战争”即“文明和野蛮之战”，“吾人的目的是为惊醒支那，朝鲜战争乃义战”。此种观点的本质是（）

A．战争是有助于中国开化

B．认为此役非为国家利益乃为文明冲突

C．认定为工业文明与农业文明冲突

D．对历史现象的分析视角主观化

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伏尔泰说：“如果在英国仅允许有——种宗教，政府很可能会变得专横：如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙。”伏尔泰所要表达的观点主要是

A．教随国定	B．信仰自由
C．反对宗教信仰	D．因信称义

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西塞罗说：“如果人们之间的协调性能得到维护，那么人类便可以像神一样的生活。”古代罗马用以维护人们之间协调性的重要工具是

A．权威

B．理性

C．法律

D．宗教

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公元前431年，雅典和斯巴达之间爆发战争。根据当时雅典的政治体制，作出应战决定的是

A．公民大会	B．五百人议事会
C．元老院	D．民众法庭

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下列标语反映了我国社会主义建设的探索过程。按其出现的先后顺序排列，正确的是
①“阶级斗争一抓就灵”②“贫穷不是社会主义”
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A．①②③④	B．②③①④
C．①④②③	D．④③①②

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20世纪60年代末，中国《地理》教材对联邦德国(德国统一以前的西德)作了如下叙述：“在美、英、法等帝国主义国家的扶持下，西德的军国主义已经复活，……已经成为严重战争危险的策源地。”以上叙述

A．真实反映了当时联邦德国的社会状况

B．说明当时中国推行“一边倒”的外交方针

C．说明当时中国强调社会制度和意识形态的对抗

D．正确反映了战后国际形势的特点

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