西汉大臣贾谊曾上奏，君之宠臣虽或有过，刑戮之罪不加其身，得到

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西汉大臣贾谊曾上奏，“君之宠臣虽或有过，刑戮之罪不加其身”，得到文帝的认可。而古罗马法学家西塞罗认为如果让恶人逃脱罪责，“就会挖空社会安全的基石，扼杀正义”。由此可见（）

A．罗马法更强调公平和正义

B．中国人法律意识淡薄

C．罗马法维护社会各阶级的利益

D．罗马法对中国古代法律影响深远

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公元前5世纪，希腊智者学派诞生，这一学派诞生的根本原因是（）

A．古代希腊城邦中工商业的发展和民主制度的发展

B．古希腊文化教育事业的发展

C．受亚非先进文明的影响

D．城邦战争促进了各城邦间思想和文化的交流

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顾炎武说：“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉。”这一思想的深远影响在于（）

A．动摇了宋明理学的统治地位

B．激发了中华民族的社会责任感

C．促进了资本主义萌芽的发展

D．推动了民主革命思想的形成

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有子（孔子弟子）曰：“其为人也孝弟，而好犯上，鲜矣。不还犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。”材料中的“务本”应指重视（）

A．仁政

B．孝悌

C．农耕

D．法制

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陆九渊认为“理”就像太阳、月亮一样明显，不用学习也能够体会，认为“求理”应该是（）

A．格物致知

B．研究圣人之道

C．进行内心反省

D．致良知

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朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”是指（）

A．天体运行法则

B．社会发展规律

C．“天人感应”理论

D．封建道德规范和等级秩序

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