道光帝对签定《南京条约》的原则性指示是：广东给过银两，烟价碍

道光帝对签定《南京条约》的原则性指示是：“广东给过银两，烟价碍难再议；战费彼此均有，不能议给，其平行理可以通融；贸易之所，前已谕知耆英，将香港地方暂行赏借，并许以闽浙沿海，暂准通市。该逆既来诉冤，经此次推诚晓谕，当可就我范围。”由此可知，道光帝的外交思想属于（）

A．平等外交思想	B．屈辱外交思想
C．传统夷夏思想	D．殖民外交思想

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王国维《宋元戏曲考》称：“凡一代有一代之文学……唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与四库集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”这反映了（）

A．元代文学不为后世所重视

B．厚古薄今的观念影响深刻

C．士大夫对市民文化的排斥

D．八股取士抑制新文学形式

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春秋战国时期的“百家争鸣”，从政治角度讲，有为百姓而“鸣”，有为统治者而“鸣”，冯天瑜曾指出：中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。其中为百姓而“鸣”的民本思潮和为统治者而“鸣”专制主义分别是（）

A．墨家、儒家	B．法家、道家
C．儒家、法家	D．道家、儒家

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法国历史学家布罗代尔说：“一种文明的历史，就是对古代材料中那些对今天仍然行之有效的东西的探索。它有待解决的问题不在于要告诉人们关于希腊文明或中世纪中国我们所知的一切——而是要告诉人们在西欧或现代中国以前的时代与今天仍旧相关的东西。”在这里，布罗代尔强调的是（）

A．史学是当代人的历史认识

B．以探索的精神研究历史

C．史学无需穷尽人类文明的历史

D．从文明传承的角度阐释历史

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见下表，孝文帝推行该项措施的主要意义在于（）

鲜卑姓	拓拔	拔拔	丘穆陵	步六孤	贺赖	独孤
汉姓	元	长孙	穆	陆	贺	刘

A. 变鲜卑贵族为汉族地主 B. 加速了鲜卑族的汉化过程
C. 改鲜卑人为汉人 D. 消灭了鲜卑陋习

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《北史》载：“孝文帝引见朝臣，诏断北语，一从正音……于是诏：‘年三十以上，习性已久，容或不可卒改。三十以下，见在朝廷之人，语音不听仍旧。若有故为，当降爵黜官。”’下列对这一诏令的理解不确切的是（）

A．通过行政命令推行汉话

B．提倡官员说汉话而不说鲜卑话

C．30岁以下的官员必须严格执行法令

D．罢免在朝廷上不说汉话的官员

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