卢梭说：行政权力的受任者决不是人民的主人，而只是人民的官吏，

更新 2022-09-03
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卢梭说：“行政权力的受任者决不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们；对这些官吏来说，这决不是订立契约的问题，而只是服从的问题。”这体现他主张（）

A．制定契约限制官吏滥用职权	B．个人意志凌驾于公权之上
C．反对用暴力手段解决官民对立	D．官吏行使权力需接受人民监督

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马克斯·韦伯在论述某一制度时说：“……全面推行，成为世袭君主的一种手腕，用来阻止一个孤立他的等级的形成，否则这个等级会按照藩臣和内阁的作法垄断所有的官俸……追官逐禄者的竞争排除了联合为封建性质贵族的任何可能性；任何人，只要能证明自己是受过教育的合格者，都能济身俸禄补缺等级。”下列表述，与此制度相吻合的是（）

A．“凡周之士，不(丕)显亦世”

B．“寒素洁北浊如泥，高第良将怯如鸡”

C．“上品无寒门，下品无士族”

D．“莫愁寒族无人荐，但愿春官把卷看”

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《唐律疏议·名例》篇中说：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，两者犹昏晓阳秋相须而成者也。”对这句话的本质解读准确的是（）

A．德礼是政教的根本，刑罚是政教的辅从

B．德礼和刑罚相结合，构成完美的唐朝法

C．唐律融合儒法思想，重视道德教化作用

D．唐律以教化为目的，体现德主刑辅特点

题型：未知
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某班学生看到易中天《帝国的终结中国古代政治制度批判》一书的内容介绍“这是一个帝国制度不断成熟、完善的过程，它表现为中央集权的不断加强。秦创郡县制，汉因之；隋创科举制，唐因之；宋创文官制(文臣将兵制)，明因之；明创阁臣制，清因之。”于是就此展开了讨论。请你根据所学知识判断他们下列说法的对错（）
甲同学：秦朝建立的中央集权制度奠定了中国古代政治体制的基本模式
乙同学：秦朝开创的郡县制奠定了中国古代管理地方的基础
丙同学：隋朝开始形成的科举制是封建选官制度的一大进步
丁同学：明太祖设置殿阁大学士，标志着内阁的出现

A．乙丙对，甲丁错	B．甲丙对，乙丁错
C．甲乙错，丙丁对	D．甲乙丙对，丁错

题型：未知
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曾小华《中国政治制度史论简编》：“……夏、商、周时期的国王制度，是中国古代一种特殊的政体，既非贵族民主政体，也非君主专制政体，而是一种宗法贵族君主政体。这一国家制度形式既有别于古代西方希腊、罗马的奴隶主民主制，又有别于皇帝制度创立以后的专制集权政体。”对文中“宗法贵族君主政体”的准确理解应为()

A．分封制条件下的嫡长子继承制

B．带有宗法色彩的君主专制

C．受到贵族权力限制的君主政体

D．具有严格等级制度的世袭制

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恩格斯曾对1871年《德意志帝国宪法》做过这样的评述：“在资产阶级借以组织其统治的国家机构中，也有许多东西是工人阶级可能利用来对这些机构本身作斗争的……资产阶级和政府害怕工人政党的合法活动更甚于害怕它的不合法活动，害怕选举成就更甚于害怕起义成就。”恩格斯的评述主要说明

A．德意志帝国的分裂割据局面仍然没有消除

B．德意志帝国是以议会形式粉饰门面

C．《帝国宪法》为工人合法斗争提供了平台

D．德意志帝国并不害怕工人武装起义

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