罗马法第一条规定：假如法院需要你到场时，你有义务要去，假如你

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罗马法第一条规定：“假如法院需要你到场时，你有义务要去，假如你不去，传唤你的人有义务在两名整人的协助下强迫你去；假如你犹豫或企图逃走，传唤者有权将你抓去。假如被告因年老或生病无法移动，传唤者有义务为他准备交通工具。假如原告及被告已到场，诉讼必须在日落前完结。”材料说明

A．罗马法影响深远

B．罗马法的规定太啰嗦

C．罗马法是一部比较系统完备的法律体系

D．罗马法主张轻罪重罚

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史学家钱穆在《国史新论》中指出：“中国自秦以下，传统政治，论位则君最高，论职则百官分治，论权则各有所掌，各自斟酌。如汉代之选举，唐代以下之考试，皆有职司，其权不操于君”。在这里，作者认为自秦以下传统政治的特点是

A．皇帝位高而大权独揽

B．官僚政治取代贵族政治

C．体现一定的分权原则

D．君臣共治皇权削弱

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据史书记载：“旧制，宰相常于门下省议事，谓之政事堂”，唐玄宗开元年间，改政事堂为中书门下，设吏房、户房等五房，分掌庶务，“其政事印亦改为中书门下之印”。这一变化说明

A．中书省和门下省的职权重合

B．中书门下成为宰相处理政务的机关

C．宰相失去议定军国大事权力

D．唐初三省权力制衡关系被完全打破

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马端临在《文献通考》中说：“魏晋以来，中书、尚书之官始真为宰相，而三公遂为具员，其何故也？盖汉之典事尚书、中书者，号为天子之私人，及叔季之世，则奸雄之谋篡夺者，亦以其私人居是官。”材料从本质上反映了

A．“三公”的权力发生变化	B．权力逐步集中于君主
C．大力加强对地方的控制	D．皇帝起用近臣担任宰相

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18世纪一位法国思想家曾说：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。”可以看出，这一时期人们思考问题突出表现在

A．批判神权统治	B．提倡人性解放
C．倡导思想自由	D．反对君主专制

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马丁·路德说：“世俗权力是受上帝的委任来惩治奸邪，保护良善的。因此我们应该让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”他的这段话旨在

A．强调世俗权力大于教会权力

B．铲除教士和俗人之间的隔阂

C．宣扬教会权威源于世俗权力

D．否认教会和神职人员的权威

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