《焚书》说：夫天生一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。

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《焚书》说：“夫天生一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？故‘愿学孔子’之说者，乃孟子之所以止于孟子，仆方痛憾其夫，而公谓我愿之欤？”李贽此话的实质是（）

A．否定儒家思想的正统地位	B．反对封建思想专制统治
C．批判以孔子的是非为标准	D．主张理性独立思考问题

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易中天《帝国的终结》一书指出：“秦，虽死犹存，它死得悲壮。”从政治制度角度看“秦，岁死犹存”主要指秦朝（）

A．统一了六国	B．开创中央集权制度
C．创立郡县制	D．实行严苛律法制度

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《汉书》记载：“□□，皆秦官，金银紫绶，掌丞天子助理万机，秦有左右”。□□空缺处应填入（）

A．皇帝

B．丞相

C．太尉

D．内阁

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“从理论上讲，秦汉以后的皇帝跟西周和西周之前的王有着本质的区别，他不是天下的共主而是独主，是国家唯一的君主。”“独主”与“共主”的本质区别在（）

A．权利是否世系	B．是否直接控制地方
C．称呼上的不同	D．是否掌握军队权力

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历史典故反映时代的变化。从“楚庄王问鼎”到“三家分晋”、“田氏伐齐”反映出那个时代（）

A．国家逐渐走向统一	B．宗法分封制逐渐瓦解
C．分封制日渐巩固	D．血缘政治及其兴盛

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“同姓则同德，同德则同心”，这是中国几千年宗法社会所衍生的传统观念，这说明宗法制（）

A．以宗教信仰为纽带	B．以家族血缘为纽带
C．以活动地域为纽带	D．以土地财产为纽带

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