清代史学家赵翼说：自古皆封建诸侯，各君其国，卿大夫亦世其官…

更新 2022-09-03
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清代史学家赵翼说：“自古皆封建诸侯，各君其国，卿大夫亦世其官… …其后积弊日甚，其势不得不变。于是先从在下者起… …开后世布衣将相之例……秦皇尽灭六国以开一统之局… …下虽无世禄之臣，而上犹是继体之主也。”材料表明秦朝政治体制建构的本质含义是（）

A．百姓不再是封君的属民

B．由血缘政治转向地缘政治

C．中央集权政治开始出现

D．由贵族政治转向官僚政治

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儒家思想创立后，经历了不断发展的过程，而其境遇也起伏不定。下列言论摘自不同时期思想家之著作，按其出现的先后顺序排列正确的是
①“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”
②“仁者，以天下为己责也。”
③“是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。”
④“提倡孔教必掊共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教。”

A．②①③④

B．②③①④

C．①③④②

D．③①④②

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两千多年来，儒家思想之所以能够长盛不衰，主要在于

A．儒家思想代表封建统治阶级利益	B．儒家思想本身具有兼容和发展的特性
C．孔子对中国人的影响非常深远	D．其它思想不能对儒家思想构成威胁

题型：未知
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关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述，不正确的是

A．继承和发展了战国时期的“民本”思想	B．深入地批判了封建制度
C．提出了“经世致用”的主张	D．反映了商品经济的发展

题型：未知
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明清之际有学者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”以下属于他的主张的是：

A．反对以孔子是非为标准	B．提出“天下为主，君为客”
C．主张“天下兴亡，匹夫有责	D．物质发展变化有规律可循

题型：未知
难度：未知

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萧公权在《中国政治思想史》中提到：“吾人细绎《待访录》之立言，觉梨洲虽反对专制而未能冲破君主政体之范围。故其思想实仍蹈袭孟子之故辙，未足以语于真正之转变。”对这段话理解错误的是

A．梨洲是指思想家黄宗羲	B．认为《待访录》思想否定君主制
C．梨洲思想与孟子思想同出一辙	D．“真正之转变”意指向近代民权观转变

题型：未知
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