一位西方学者评论秦始皇：建立了绝对的专制制度，这一制度以个人

一位西方学者评论秦始皇：“建立了绝对的专制制度，这一制度以个人亲信为基础，而不考虑世系和教育。”从人类政治文明发展的角度看，这一政治转向的积极意义主要在（）

A．从地方分权向中央集权转变

B．从军功政治向文治政治转变

C．从分权政治向专制政治转变

D．从血缘政治向官僚政治转变

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美国前国务卿基辛格曾在上海发表演讲时说：“了解中美文化观念上的差异非常重要。美国历史只有两百年，而中国有五千年历史。中国人确信他们的历史至少有四千八百年不需要美国参与。”（摘自凌志军《交锋》）基辛格此番讲话的真正意图是

A．高度赞扬中国有悠久的历史文化

B．指出中美文化观念上的差异是客观存在的

C．强调世界格局的多极化不可逆转

D．认为美国企图干涉中国内政是不明智的

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1923年中共“三大”指出：“对于工人农民之宣传与组织是我们特殊的责任；引导工人农民参加国民革命是我们的中心工作。”材料主要表明，此时的中国共产党

A．以组织工人运动作为党的中心工作	B．开始走农村包围城市道路
C．认识到农民阶级在民主革命中的作用	D．缺乏对中国国情的正确认识

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甲午中日战争后有一份《中外日报》指出：我们在以前（指洋务运动时期）还讲什么自强、求富，现在别再讲那些门面话了，倒不如直截了当地讲救亡。这表明甲午中日战争

A．使中国自强求富的洋务运动宣告破产

B．使中国完全沦为半殖民地社会

C．促使先进知识分子研究中国的前途问题

D．促使中国认清所处的国际地位

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1885年的上海外滩公园明示游览规则，条款规定：“一、脚踏车及犬不准人内；……三、禁止采花捉鸟巢以及损害花草树木，……四、不准人奏乐之处；五、除西人之佣仆外，华人一概不准人内……”。对此现象的反思应该是

A．形成平等观念	B．外争权益，内省公德
C．树立规则意识	D．口诛笔伐，愤懑宣泄

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明永乐九年（1411）公布关于杂剧的禁令：“凡乐人搬作杂剧戏文，不许妆扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤、神像，违者杖一百，官民之家扮者同罪。其神仙及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限。”这一禁令说明

A．文化政策体现统治者的治国理念	B．明清时代君主专制走向反动
C．文化专制开始影响了市民生活	D．市民文化危及封建统治基础

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