《礼》曰：“宗人将有事，族人皆待圣者。……大宗能率小宗；小宗能率群弟，通其有无，所以统理族人者也。”据此可以说明我国古代的宗法制（ ）
| A．实行嫡长子继承制 |
| B．是处理社会人际关系的重要纽带 |
| C．是“国”与“家”的结合 |
| D．是神权与王权的结合 |
相关试题
图是《先秦与古希腊：中西文化之源》一书中某章节的目录，请根据目录拟出最合适章节名称是
| A．环境：大陆与海洋 |
| B．政体：帝制与共和 |
| C．传统：专制与民主 |
| D．基础：农业和商业 |
据《史记.秦始皇本集》“周文武所封子弟周姓甚众,然后属疏远,相攻击如仇雠,诸侯更相诛伐,周天子弗能禁止”。以下反映的历史现象错误的是:
| A．分封制的主体是王族 | B．周王权威受到挑战 |
| C．诸侯之间总是互相争霸 | D．周初诸侯与周王关系密切 |
在总战斗力上，清国的舰队处于劣势。……清国虽然建立了一支强大的舰队。但是耽误了对保持战争所必须进行的改造和改装，因此，几乎没有新式速射炮，以致被日本舰队的速射炮所压倒。另外，因为装备不能浪废而未能按规定速度行驶，弹药的储备也不充足，在海战时苦于弹药的缺乏。总而言之，新式的占优势的日本舰队打败了旧式的占优势的清国舰队。——日本藤村道生《日清战争》中译本。对于这种观点的评价正确的是:
| A．作者的观点比较客观 |
| B．过分夸大了日本的海军实力 |
| C．没有认识到洋务运动对海军的积极作用 |
| D．立场不同，不好评论谁对谁错 |
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