孙中山曾说：在国内，君主可以不要，忠字是不能不要的。……为四

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孙中山曾说：“在国内，君主可以不要，忠字是不能不要的。……为四万万人效忠，比较为一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德还要保存。” 对这段话中的“忠”，下列理解中最准确的是（）

A．弘扬传统的忠孝思想

B．要保持忠君爱国思想

C．强调了国家民族意识

D．要有牺牲和奉献精神

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有一个文学派别，不再强调感情与辞藻，而着眼于描绘具体的事实，并将科学的原理应用在社会现实的分析上。下列能够体现以上特点的文学作品是

A．《唐璜》

B．《人间喜剧》

C．《悲惨世界》

D．《等待戈多》

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有学者指出：“19世纪末20世纪初，中国（知识界）对外国作品的兴趣从纯科技转向制度和政治方面……对自然科学和应用科学的热情向社会科学和人文科学转移。”这一时期影响中国的社会的“外国作品”的本质意义在于

A．人类自我意识的第一次觉醒	B．把人性从宗教束缚中解放出来
C．建设民主和法制的社会制度	D．动摇封建正统思想的统治地位

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民国时期的有人撰文说：“他是中国思想界的一个清道夫，他把启蒙的水洒向那孔孟弥漫的大道上。因此时时被那无数吃惯孔孟的老头子们跳脚痛骂，怪他不识货。”上文中“洒水清道”的人应该是

A．李鸿章

B．冯桂芬

C．康有为

D．陈独秀

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“17世纪西方自然科学的发展给人类带来从未有过的自信，曾经匍匐在上帝脚下的人类，终于大胆地
抬起头来，开始用自己理性的眼光打量世界。”表明自然科学在当时

A．已经彻底摆脱了神学的影响	B．推动了工业革命的开展
C．促使人类开始关注现实世界	D．促进了人类的思想解放

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官员质问某人：“这些是你的书吗？你会撤销你的主张吗？”这人坚持：“我只接受《圣经》的权威和自己良心的约束；我不能撤回我写的任何东西，因为我的良心是跟随着《圣经》的，而昧着良心做事既不稳妥，也不正确。”这应是下列哪两人的对话

A．苏格拉底与雅典的大陪审团	B．布鲁诺与异端裁判所的法官
C．马丁·路德与罗马教廷的官员	D．赫胥黎与威尔伯福斯主教

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