宋代心学的影响并不是很大，甚至有理学家指责其诋毁先儒、传习邪

宋代心学的影响并不是很大，甚至有理学家指责其“诋毁先儒”、“传习邪说”，但是到了明代士人阶层却从王阳明的心学中感悟到“震霆启寐、烈耀破迷”的意义。这主要是因为心学

A．适应了商品经济发展的需要

B．打破孔孟学说的权威

C．强调人在探求理时的主体性

D．是对理学彻底的否定

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伏尔泰认为，文艺复兴的重要意义不在于复古，而在于创造。文艺复兴的“创造”主要表现在（）
①诵读古典文化②批判神权统治③鼓吹人性解放④倡导思想自由

A．①②③

B．①③④

C．②③④

D．①②③④

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18世纪的启蒙思想家把苏格拉底视为先驱和战友，主要是因为苏格拉底（）

A．第一次在哲学意义上发现了“自我”	B．发现了人类知识的有限性
C．发现了人类理性的力量和价值	D．是“哲学的刨遗者”、“智慧”的化身

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“诸人物的共同性格，他们都是怀疑者，他们批评从古代以来认为天经地义的‘真理’，他们都有监视的目光。”依你的推论，罗丹所谓的“十八世纪诸人物的共同性格”指的是什么?（）

A．以理性的方法，思考人类社会的现象，强调理性尊重科学

B．提倡归纳或实验的方法，推翻了古代以来各种定律及学说

C．尊崇人文主义，否定各种宗教迷信，尤其是天主教的教规

D．反对工业革命带来的贫富分化，要求建立公正合理的社会

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西方中世纪的天主教和中国宋明时期的“理”学，两者最大的共同点是（）

A．相信神的力量	B．约束人类欲望的无度膨胀
C．宗教信仰	D．今天都被人们所抛弃

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文艺复兴时期的人文主义者米兰多拉说：“(造物者)创造了人，并对他说：‘我将你置于世界的中心，使你能够更好地观察世界上的一切；我创造了你，使您成为非上天的、非人问的、非永恒的。你也许会蜕化，变成无理性的畜牲；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣。”’这表明他认为（）

A．人不是上帝创造的	B．人是无理性的
C．人的地位在上帝之下	D．人是伟大的

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