1919年，李大钊发文赞成由人类以至禽兽都有他的生存权，依协

1919年，李大钊发文赞成“由人类以至禽兽都有他的生存权，依协合与友谊的精神构成社会本身的法”的道理。从人类互助进化的过程来看，他认为这是“由个人主义向协合与平等的方面走的一个长路程”。1921年，梁漱溟发文，公开打出“东方化”和“新孔学”的旗帜。这反映了

A．新文化运动阵营开始分裂

B．知识分子积极探索救国的道路

C．马克思主义在中国的传播

D．保守主义思想在中国迅速发展

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相关试题

罗斯福在1933年3月对公众的讲演中说：“我们金融体系调整的过程中有个比货币、比黄金都要重要的因素，那就是公众的信心。你们必须坚定信念，不能被传言和猜疑打垮……。”其中人们的“猜疑”主要是( )。

A．新政府自由放任能否摆脱金融困境

B．国家以工代赈是否能够刺激消费和生产

C．国家实行金本位制可否刺激出口

D．国家整顿银行能否恢复银行信用

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罗荣渠在《现代化新论》中说：“1933年《申报月刊》发行‘中国现代化问题’特辑专号，征文中(26篇文章)认为中国现代化应走资本主义道路的观点非常少，绝大多数人主张走受节制的资本主义或非资本主义道路。”产生上述认识主要是因为当时( )。

A．南京国民政府政策倡导

B．资本主义在中国发展举步维艰

C．西方经济危机危害严重

D．马克思主义在中国被广为接受

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启蒙思想家伏尔泰在谈及孔子思想时叹言道：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神的与物质的世界。”伏尔泰感叹孔子的学说并称为“新的精神世界”的主要原因是在于他认为中国儒家文化的精神（）。

A．有利于摧毁基督教精神枷锁	B．有利于建立开明君主制度
C．有利于订立完备的社会契约	D．有利于建立代议制的政体

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19世纪的法国思想家托克维尔说“世界上没有哪一个国家比美国更多地运用18世纪哲学家在政治问题上的种种最大胆的学说。”托克维尔此处所说的“最大胆的学说”的提出者是（）。

A．孟德斯鸠	B．康德
C．洛克	D．伏尔泰

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欧洲启蒙运动的代表人物伏尔泰、魁奈十分推崇中国文化。伏尔泰认为，“中国是举世最优秀、最古老、最广大、人口最多和治理最好的国家”，“在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟”，信奉儒学的中国文人“没有侮辱理性和曲解自然”。这足以证明（）。

A．当时中国的社会制度比欧洲各国优越

B．中国文化在欧洲启蒙思想家中产生过影响

C．儒学和欧洲启蒙思想的主要内容相同

D．伏尔泰对中国文化的高度评价表达了欧洲启蒙思想家的共同看法

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