中国文武制度，事事远出西人之上，独火器乃不能及。如果你是洋务

“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器乃不能及”。如果你是洋务派，按照这个逻辑推论，你将得出的结论是（）

A．闭关自守	B．完全西化
C．中体西用	D．推介中国文武制度

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清人在《论南洋事宜书》中写道:“南洋末禁之先，闽广家给户足，鲜有在家饥寒窃劫为非之患。既禁之后，百货不通，民生自蹇。居者苦艺能之无用，使沿海居民，富者贫，贫者困，驱工商为游手，驱游手为盗贼耳!”材料意在说明海禁政策( )

A．不利于资本主义萌芽的成长

B．不利于农业手工业的发展

C．不利于工商业的发展

D．不利于民生和社会稳定

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元代王祯《农书》记载：“木奴千，无凶年。木奴者，一切树木皆是也，自生自长，不费衣食，不忧水旱，其果木材植等物，可以自用。有余又可以易换诸物，若能多广栽种，不惟无凶年之患，抑亦有久远之利焉。”作者在这里强调广种树木的作用在于()

A．能够提高粮食产量，解决衣食问题

B．可以改善生态环境，促进农业可持续发展

C．能够防止自然灾害，维护生态平衡

D．比种粮食成本低，经济效益更好

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《史记·货殖列传》中说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”这说明，利之所在，商之所求，已成为普遍的社会现象。下列材料不能直接反映这一社会现象的是（）

A．商人之四方，市贾信徙，虽有关粱之难，盗贼之危，必为之

B．商人通贾,倍道兼行，夜以续日，千里而不远者，利在前也

C．天下初定，复弛商贾之律，然市井之子孙亦不得仕宦为吏

D．客行田野间，比屋皆用户。借问屋中人，尽去作商贾

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《新唐书·礼三本》说：“夫君者，民众父母也”；《周易·家天下》说：“家人有严君焉，父母之谓也”；马克思说：“就像皇帝通常被尊为全国的君父一样，皇帝的各个官吏也都在他所管辖的地区内被看作是这种父权的代表”。这二则材料实质上揭示了（）

A．君父在国家政治生活中的特殊地位

B．古代社会家国同构的社会特征

C．家长制作风体现了封建特权思想

D．宗法关系渗透到社会生活诸多方面

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现代宇宙学的“爆胀宇宙论”认为，我们面临的宇宙不是从来就有的，而是发端于时空极小的“奇点” 的绝热膨胀，破除了神创宇宙论。下列哪位古代文化名人的思想与该理论有类似之处（）

A．老子

B．荀子

C．韩非子

D．朱熹

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