资产阶级革命或改革相继成功后的欧洲各国并没有出现启蒙学者所描绘的自由、平等、博爱的美好景象。资本对工人的奴役以及私欲横流的社会现象使人们普遍感到失望。这种对现实的不满反映到文学艺术领域,诞生了( )
乌尔比安的《论告示》中记载:“如果洗衣人收到了一件交付清洗的衣服。而老鼠将衣服咬坏了,那么,洗衣人要对此依照承揽之诉承担责任。”这一案例体现的罗马法原则是
狄摩西尼指出:“植根于每个人(雅典公民)心底的原则是:人生来不仅属于父母,而且属于国家……倘若他视自己为国家的儿女,便会自愿赴死,而不愿看到国家沦为附庸。如果国家处于被奴役的地位,他会感到蒙受的耻辱比死亡更可怕。”导致上述现象的原因主要是
雅典公民克里斯提安,去参加公民大会。他带了妻子、奴隶和未成年的孩子,谁可以参加大会
古代希腊哲学家柏拉图在评价雅典的民主政治时曾说:“将同等的社会权利赋予其他所有人,每一个人都有机会在政府中担任职务,从而开始实行由多数人统治的民主制。”这表明雅典的民主政治
在遥远的古代,雅典和中国都创造了高度发达的文明。关于这两种文明在梭伦和秦始皇时期治国方略上的不同,下列叙述不正确的是