有学者认为：“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质”（ ）
| A．体现了新兴市民阶层的诉求 |
| B．根本上突破先秦儒学的范畴 |
| C．是当时“西学东渐”的产物 |
| D．对中国的社会转型影响巨大 |
相关试题
中印两国由曾经的“龙象之争”到如今的“龙象握手”，正如60年前周总理会见印度代表团时所说“中印两国的关系会一天一天好起来的……两个大国之间，一定会有些问题。只要根据这些原则，任何业已成熟的悬而未决的问题都可以拿出来谈。”文中“这些原则”提出时
| A．美苏两极格局已经形成 | B．我国在进行保家卫国的战争 |
| C．我国的国际地位大大提高 | D．我国开展有计划的经济建设 |
下图是1947年载于《文汇报》上名为《自由的保障》的漫画，从中可以得到的信息是
（注：条幅内容为“抵制美货运动筹备大会”）
| A．《中华民国宪法》被美帝国主义破坏 |
| B．群众没有购买国货的自由权利 |
| C．《中华民国宪法》标榜自由带有欺骗性 |
| D．国统区人民享受不到宪法的保障 |
下表是美国教士林乐知创办的《教会新报》（《万国公报》前身）于1868年—1871年刊载的内容明细表，表格主要反映了
| 年份 |
宗教 |
世俗消息 |
科技 |
比评与建议 |
| 1868年 |
48% |
26% |
22% |
4% |
| 1869年 |
36% |
36% |
9% |
19% |
| 1870年 |
18% |
68% |
5% |
9% |
| 1871年 |
16% |
46% |
23% |
15% |
A．传教士传教热情逐渐减退 B．传教士日益重视传播世俗信息
C．国民的科技意识淡薄 D．国民对西方社会了解需求增多
斯特雷奇在比较希腊和中国诗歌的差别时认为：“中国诗不是格言式的，它要留下一个印象，这个印象不足终结，而是无穷境界的开端。”下列诗歌可以佐证该评价的是
| A．长者虽有问，役夫敢生恨？ | B．故人具鸡黍，邀我至田家 |
| C．眼枯即见骨，天地终无情 | D．但见泪痕湿，不知心恨谁？ |
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