秦代焚书禁学和汉代独尊儒术采用的手段大相径庭，秦代重在“禁”，汉代重在“尊”，但两者反映的本质问题是相同的，即（ ）
| A．文化沦为政治的附庸 |
| B．中央集权体制的确立 |
| C．思想统一局面的形成 |
| D．天人感应思想的影响 |
相关试题
一日某思想家辗转难眠，突然他在恍惚之中，呼喊狂叫，从床上跳了起来。然后他回顾心中记得的“五经”中的话，印证他的新认识。他发现“五经”之言与他的认识完全相合。该思想家由此得出的认识是（ ）
| A．存天理，灭人欲 | B．格物致知 |
| C．致良知 | D．穿衣吃饭即是人伦物理 |
“何谓三民主义呢?简单地说，便是民有、民治、民享。详细地说，便是民族主义、民权主义和民生主义。．……三民主义是为人民而设的，是为人民求幸福的。”孙中山的这番讲话强调了
| A．三民主义的核心主张是民权主义 |
| B．三民主义的理论来源是天赋人权 |
| C．三民主义理论中以民为本的思想 |
| D．三民主义的前提是实现民族独立 |
某学者认为“皇帝居于社会的权力宝塔尖上，没有制度能够制约他，也没有人能制约他。没有制约的权力必然导致腐败，这是中国古代难以解决的政治问题。□□□的说法在一定程度上解决了这个问题，这使两千年的中国社会得以建立相对有序的环境。” □□□中的字可能是（ ）
| A．韩非子 | B．董仲舒 | C．陆九渊 | D．黄宗羲 |
右面高雄市苓雅区行政区划部分截图突出反映了（ ）
| A．政府对基层民众的严格管理 | B．商品经济的高度发展 |
| C．近代民主思想的广泛传播 | D．中国传统文化的深刻影响 |
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