如果说19世纪的文化是江是河，它流淌着理性主义的欢歌，充满着

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“如果说19世纪的文化是江是河，它流淌着理性主义的欢歌，充满着乐观主义的情调，构筑成精神憩园；那么20世纪的文化则似海似洋，它激荡着相对主义文化的泡沫，充满非理性主义的洪流，构筑成悲观主义的精神家园。”下列作品可以代表20世纪世界文化特征的是（）

A．《唐璜》

B．《人间喜剧》

C．《母亲》

D．《等待戈多》

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抗战胜利伊始，京津地区曾流传“盼中央，望中央，中央来了更遭殃；天上来，地下来，就是老百姓活不来”的民谣。“中央”指的是

A．汪伪南京国民政府	B．陕甘宁边区政府
C．中华苏维埃临时政府	D．蒋介石重庆国民政府

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一度销路不畅的《国粹学报》改名《共和杂志》后，重新变得抢手。时人不禁感叹：“今日惟‘共和’二字稍可卖几钱耳！”“今日”指的是

A．洋务运动时期

B．戊戌变法时期

C．辛亥革命时期

D．抗日战争时期

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康有为曾上书光绪帝：“今物质修明，尤重机器，辫发长垂，行动摆舞，误缠机器，可以立死。今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器，不相容也……断发之俗，万国同风矣。”这表明，康有为主张剪辫的根本出发点是

A．安全生产

B．推翻清朝统治

C．发展国力

D．禁绝西方文化

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据1872年的一份统计，当时各通商地区的人口在短时间内激增，连时人都发出感叹：“甚矣，生齿之繁也，可谓庶而富者矣！”在时人眼中看来，人口与商业繁荣的关系是：

A．商业的发展促进了人口的增加

B．人口的增加推动了商业的发展

C．对外贸易的扩大刺激了人口与商业的繁荣

D．人口与商业的繁荣带来了对外贸易的增长

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唐朝吴兢说：“始皇暴虐，至子而亡”。李贽说：“始皇帝，千古一帝也”。以下说法正确的是

A．前者坚持历史原则评价秦始皇，后者坚持道德原则评价秦始皇

B．前者坚持道德原则评价秦始皇，后者坚持历史原则评价秦始皇

C．前者评价的是秦统一前的秦始皇，后者评价的是秦统一后的秦始皇

D．以上的说法全部都不对

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