以下是某一学派对法律本质的论述：法律是人为的产物，具有多样性

以下是某一学派对法律本质的论述：“法律是人为的产物，具有多样性和变化性，不同的法律只不过是不同利益的体现，政府制定法律的目的就是为了保护它的利益，法律不可能为公道、正义等价值准则提供根据，因此法律对人的约束力也就是有限的。”这一学派是（）

A．自然哲学派	B．智者学派
C．苏格拉底学派	D．启蒙思想家

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艾赛亚·伯林在评价某一科技成果时说：“无论对他们的理解正确与否，启蒙运动的整个纲领，尤其是在法国，是有意识地以它为基础的。”“它”指的是(　　)

A．哥白尼的“日心说”

B．牛顿经典力学体系

C．爱因斯坦的相对论

D．普朗克的量子力学体系

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有科学史家在评价《自然哲学的数学原理》时说：“而今人们却……证明天体也按照伽利略和牛顿根据地面上的实验和归纳所得到的力学原理，处在这个巨大的数学和谐之内。”这一评价揭示了牛顿时代的“科学革命”(　　)

A．构筑了现代物理学基本理论框架

B．催生了近代自然科学的形成

C．引领人们对自然进行理性的认识

D．为启蒙运动奠定了理论基础

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相对于欧洲的“黑暗时代”，元朝的文化和科技居于世界领先水平。下列史实不能说明这一观点的是(　　)

A．天文学家郭守敬创制简仪

B．黄道婆对棉纺织技术加以改进

C．将王守仁编写的《四书章句集注》作为科举考试的内容

D．元杂剧的代表作有王实甫的《西厢记》

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归纳法是活化历史知识的重要方法。某同学将《黄帝内经》《伤寒杂病论》《齐民要术》《农政全书》归为一类。按其归纳的标准，他还可以选择(　　)

A．《离骚》	B．《石氏星表》
C．《四书章句集注》	D．《红楼梦》

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古人写字用黄纸，写错了，就用黄色的矿物颜料“雌黄”涂抹后重写。北齐颜之推《颜氏家训·书证》篇有“以雌黄改‘宵’为‘苜’”的记载。后人把那些不问事实，妄论一番，轻易下结论，称之为“信口雌黄”、“ 口中雌黄”。这一现象说明(　　)

A．印刷术的发明促进了文化的传播

B．古代科学与技术之间开始走向结合

C．古人重视科学技术的传承与创新

D．纸的应用带动了相关技术及文化的发展

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