徽商贾而好儒，明清商业重镇浙江南浔也有九里三阁老，十里两尚书

徽商“贾而好儒”，明清商业重镇浙江南浔也有“九里三阁老，十里两尚书”，“书场与机杼声往往夜分相续”之说，从商入儒乃是包括山西、闽粤在内的绝大多数明清商人的实际选择。这说明

A．商业发展猛烈冲击传统社会秩序

B．科举仍然具有强大的社会整合功能

C．成就功名需要强大经济基础支撑

D．商业价值得到社会风尚的普遍认同

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鲁迅笔下的祥林嫂早年守寡，因害怕被婆婆卖掉而跑到鲁四老爷家做帮佣，但还是被婆婆卖给了贺老六。不料贺老六病死，儿子也被狼吃掉，于是又回到鲁四老爷家。她怕死后被阎王分尸，把一年工钱拿去捐了土地庙门槛……鲁迅表达的思想主要是（）

A．痛斥封建礼教的本质	B．以白话文取代文言文
C．彻底否定传统道德	D．哀其不幸，怒其不争

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李约瑟在《中华文明科学史》中说道：“中国之所未能发展出现代的科技，问题不在中国传统的思维方式（缺乏逻辑推论思维），而在于中国传统上以儒士大夫为首，认为‘万般皆下品，唯有读书高’的社会文化。”对此理解正确的是( )

A．儒家思想重人伦不重实用是导致中国现代科技落后的主要原因

B．缺乏逻辑推论思维是导致中国未能发展出现代科技的主要原因

C．思想文化专制禁锢中国文人的思想导致中国现代科技未能形成

D．科举、四民观念等使中国人轻视科技进而造成现代科技的落后

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清初某思想家说：“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于

A．促进了资本主义萌芽的发展	B．动摇了宋明理学的统治地位
C．促进了民主革命思想的形成	D．激发了中华民族的社会责任感

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有学者写到“与西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践，西方的思想启蒙一直把人的价值、人的自由权力作为基本起始点和归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。”对以上材料理解正确的是

A．西方思想启蒙以宗教改革中个体的觉醒为基础

B．五四运动在侧重救亡的同时忽略了个体的启蒙

C．造成中西思想启蒙差异是由于工业化程度不同

D．五四运动后的中国思想界加强了对个体的重视

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彼得•盖伊在《启蒙运动》中认为：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕刻家、建筑师和画家的中心主题。”这说明文艺复兴（）

A．完全没有摆脱神学的束缚	B．用理性批判宗教神学体系
C．以宗教形式表现人文精神	D．继续倡导天主教的价值观

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