春秋战国时期名家代表早期逻辑思想，被荀子批评为辩而无用，多事

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春秋战国时期名家代表早期逻辑思想，被荀子批评为“辩而无用，多事而寡功，不可为治纲纪”。韩愈抨击佛教“口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情”。这些评价实际上反映了（）

A．中国古代思想学说多样化发展

B．名家研究逻辑不符合社会发展需要

C．儒家思想重视为社会现实服务

D．佛教盛行给封建统治带来诸多隐患

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“早在十九世纪就开始进行的中国民主主义革命，从鸦片战争开始到五四运动，经历了无数次斗争。但由于历史条件的限制，还没有哪一个阶级或政党，能够正面提出这一政治主张，从而找到解决中国社会主要矛盾的钥匙。”最早找到这把“钥匙”是在

A．中共一大

B．中共二大

C．国民党一大

D．中共七大

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A．洋务运动的兴起	B．教育文化事业的突飞猛进
C．民族资本主义产生较早	D．西方资产阶级文化的传播

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A．美国政府从来就是世界和平力量的最坚定的盟友

B．战争是政治的继续，中国国力的孱弱导致了军事力量的低下

C．美国空军是战胜日本法西斯的决定性力量

D．国际反法西斯力量支持着中国人民的抗日战争

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一位历史学家这样描述近代上海外滩：“几年之间，外国洋行成排的楼群就勾勒出了黄浦江的曲线”。探究这一现象出现的源头是

A．《南京条约》附件使列强获得在通商口岸租地和居住的特权

B．《天津条约》使列强获得外国人可以在内地游历、通商、传教的特权

C．《马关条约》使列强获得在华设厂的特权

D．《辛丑条约》使列强获得在使馆界驻军的特权

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A．古雅典民主的广泛性	B．古雅典民主的人民主权原则
C．演说是古雅典民众参与政务的重要手段	D．作者对古雅典民主制的肯定

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