汤因比说：人们将记住这个时代，这主要不是因为它的令人恐怖的罪

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汤因比说：“人们将记住这个时代，这主要不是因为它的令人恐怖的罪恶，也不是因为它的令人惊讶的发明，”“人们要敢于认为文明的益处为整个人类利用是行不通的。”由此可见，作者观察历史的视角主要侧重于（）

A．辩证地看待历史的发展	B．把握历史的发展方向
C．多角度认识和考察史实	D．全球责任和文明角度

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1954年的《中国人民政治协商会议章程》有以下部分条款：“三、协助国家机关，推动社会力量，实现国家关于社会主义工业化和社会主义改造的建设计划。四、密切联系群众，向有关国家机关反映群众的意见和提出建议。”由此可以看出

A．政协是人民行使国家权力的机关	B．政治协商制度初步建立
C．政协成为各党派的联合执政机构	D．政协的职能发生了转变

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“我们现在还没有原子弹。……在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。怎么办呢？可靠的办法就是把军政费用降到一个适当的比例，增加经济建设费用。”根据所学知识判断，这段论述应出自毛泽东的

A．《新民主主义论》	B．《论人民民主专政》
C．《论十大关系》	D．《关于正确处理人民内部矛盾的问题》

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美国《时代》杂志1938年1月3日载：“……每位关心要闻的读者都知道，在1937年，日本的战争机器……被卡住了13个星期之久，它的时间表第一次被中国的战争机器粉碎了。”将“日本的战争机器”“卡住了13个星期”的是

A．卢沟桥事变

B．淞沪会战

C．太原会战

D．徐州会战

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《申报》曾刊登如下公告：“凡未去辫者，于令到之日，限20日一律剪除净尽，有不遵者以违法论。”该公告颁布的时代背景是

A．维新派倡导变革社会习俗	B．中华民国临时政府成立
C．新文化运动宣传民主科学	D．五四运动解放人们思想

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上海师范大学教授萧功秦指出，中国人的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指

A．明末清初的“工商皆本”意识	B．魏源的“师夷长技以制夷”思想
C．洋务运动的“中体西用”主张	D．新文化运动“民主与科学”思想

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