2015年是互联网正式出现46周年。有文章说：目前中国互联网

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2015年是互联网正式出现46周年。有文章说：“目前中国互联网将面临如下转变：由网络娱乐到电子商务的转变；由可用网络到可信网络的转变；网络速度向高速互联网的转变；接入设备由PC到移动终端的转变；网络普及将会达到‘随时’、‘随地’、‘人人’……”这里的“由可用网络到可信网络的转变”说明（）

A．网络的实用性将大大增强

B．网络的安全性和信任度将大为提高

C．网络的经济价值会明显提高

D．网络的服务范围和普及率会逐步改变

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有人从人性解放的角度概述中西历史区别时说：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁，唯独禁人的本能。”如果你同意上述观点，从下列选项中找出主要论据

A．启蒙思想；民贵君轻	B．信仰得救；天人感应
C．信仰得救；致良知	D．人文主义；存天理，灭人欲

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公元前5世纪中叶以后，古希腊有些学者开始怀疑社会现实和宗教，把研究重点转移到“人”本身。于是，出现了所谓的“智者学派”。这一学派出现的因素不包括

A．希腊地理环境的影响	B．希腊公民社会地位的提高
C．神学对人的思想控制减弱	D．希腊城邦民主政治的繁荣

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在中国封建社会,统治者对商人抱有强烈的偏见，认为商人“重利轻义”,商人总是排在“四民”（士农工商）之末。主要是因为商人

A．自由平等意识强烈对君主专制构成威胁	B．不重修养，文化浅薄
C．行为有违“礼”的规范和“仁”的精神	D．忙于经商，行为粗疏

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清初“经世致用”学说的倡导者唐甄说：“自秦以来，凡为帝王者皆贼也！”“天下之主在君，君之主在心。”上述主张最能说明

A．维护君主专制制度	B．对专制制度的批判超越了时代
C．反对君主专制，主张明君治国	D．推翻君主专制制度

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《朱子语类》道：“天得之(理)而为天，地得之(理)而为地，凡生于天地间者，又各得之以为性；……其张之为三纲，其纪之为五常”他的主要目的是

A．维护封建道德	B．阐述自然本心
C．主张君权神授	D．规范人际关系

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