崇信神道被日本当局视为最重要的民族精神支柱。甲午中日战争后日本在旅顺修建了“关东神宫”。当时的中国人举行各种典礼时，人们必须遥拜日本的“皇太神宫”，就连男女青年结婚，都要采取神前结婚的方式。由此可以反映近代旅顺社会习俗变迁的特点是（ ）
| A．中西合璧 | B．完全西化 | C．主动接受 | D．被动接受 |
相关试题
史学家汪荣祖认为：“私人所修，所谓野史，诸如杂史、杂记、小说之类，既亦出士人之手，无论观点或方法，未必异于史官，而私修虽偶有他书不载的可贵记录，然掌握史料有限，往往道听途说，真伪杂糅，整个而言，野史绝不如正史之可信，更远不如正史之全面与完整。”据此说明（ ）
| A．历史研究与个人身份有关 | B．野史不如正史完整 |
| C．历史研究应掌握大量史料 | D．正史比野史更可信 |
对于十月革命，前苏联宣传： 当晚阿芙乐尔巡洋舰上起义成功的士兵用炮轰击冬宫，发生了激烈的武装冲突。而苏联解体之后，有人称掌握了解密资料：当晚在冬宫附近并无武装冲突，守卫冬宫的仅一个妇女营和一个士官生营，很快就投降了。因此，起义“未流一滴血就取得了胜利”。 由此可见（ ）
| A．十月革命的胜利通过和平方式取得 |
| B．解密资料揭开了历史真相 |
| C．攻占冬宫的史实有待进一步考证 |
| D．前苏联的宣传具有真实性 |
戈尔巴乔夫于上世纪八十年代成为美国《时代周刊》的封面人物（见图）。封面主题词是：“Starting Over”(重新开始)。此图透露的信息是（ ）
| A．试图说明战后美苏争霸结束 |
| B．对戈尔巴乔夫改革的质疑 |
| C．借用媒体宣传图谋思想渗透 |
| D．旨在消除意识形态的矛盾 |
当代美国政治理论家罗伯特·达尔指出：“在民主国家，政治和官僚精英力量固然强大，远胜于普通公民，但他们还不是专制君主。”上述观点未包含的理念是（ ）
| A．主权在民 | B．权力制衡 |
| C．社会契约论 | D．天赋人权 |
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