孙中山指出：想要中国进步，不但是对于政治，主张要革命，就是对

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孙中山指出：“想要中国进步，不但是对于政治，主张要革命，就是对于学问，也主张要革命；要把全中国人几千年走错了的路，都来改正，所以主张学问和思想都要经过一番革命……从前主张革命的时候，人人都说是要‘造反’。说到学问思想上，要去推翻他，就是要把思想反过来。”可见，孙中山的革命观（）

A．指的是通过激烈方式改朝换代

B．专门指国家政治制度上的改变

C．指在国家制度上终止君主的垄断

D．包含武力革命、思想文化革命

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柏拉图给民主政体定义为：“一种使人乐意的，无政府状态的，花哨的管理形式，在这种制度下，不加区别地把一切平等给予一切人，不管他们是不是平等者。”由此可见柏拉图

A．极力推崇雅典的民主政体

B．允许无知的群众来决定公共政策

C．主张法律的权力高于统治者的权力

D．认为“对不平等的公平对待必定导致不平等”

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孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，黄宗羲主张“天下为主，君为客”。从中可以看出

A．后者是对前者的否定	B．两者没有任何联系
C．后者是对前者的批判继承	D．两者意思完全一样

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《诗•小雅•六月序》：“《小雅》尽废，则四夷交侵，中国微矣！”以下对材料理解正确的是

A．“诗歌教化”已经关乎国家的兴衰

B．“四夷交侵”指当时中外民族矛盾尖锐

C．“中国微矣”反映中央集权遭到了破坏

D．“四夷交侵”与“尊王攘夷”构成因果关系

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作为一种文艺思潮，它“既是对启蒙运动强调理性的一种反思和修正，也是对文艺复兴以来崇尚古代的一种反叛”。这种文艺思潮是

A．古典主义

B．浪漫主义

C．现实主义

D．现代主义

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二战后，欧洲出现了经济互助委员会和欧洲共同体。下列认识正确的是

A．二者都是区域经济一体化的表现	B．二者内部都实行市场经济体制
C．二者的出现都强化了两极格局	D．二者都随着两极格局的瓦解而消亡

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