葛兆光先生指出：“尽管这些对于旧制度的激烈批判……被描绘成‘启蒙思潮’，但这些思想表达的全部合理性，却建筑在民族命运的激愤和故国哀思的情感上，本身未必是理性的思考和冷静的分视。作者评价的是
| A．战国时期的百家争鸣 | B．明清之际的批判思想 |
| C．洋务派的“中体西用” | D．维新派的“托古改制” |
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曾纪鑫在《千古大变局》一书中，以洪秀全、曾国藩、李鸿章、张之洞、严复、慈禧、康有为、梁启超、孙中山、袁世凯、宋教仁等十一个历史人物为载体，记述了一段中国的艰难历程。据此你认为“千古大变局”应是
| A．中西交汇 | B．制度改弦 | C．朝代更易 | D．战乱频繁 |
文艺复兴使这些东西在衡量人的天平上丧失了过去的重量。人的高贵被赋予新的内涵。彼特拉克说“真正的贵族并非天生，而是自为的。”由此判断，前面提到的“这些东西”主要是指
| A．人们对上帝的信仰 | B．天主教的神权统治和封建特权 |
| C．《圣经》和神话传说 | D．封建君权和等级制度 |
某学者指出，雅典民主最严重的错误，就是“在超出个人知识范围之外的事情上做决策”。与这一“错误”出现无关的是
| A．法治原则 | B．集体决策 | C．直接参政 | D．轮番而治 |
朱禧看到山石中有贝壳，认为“此石即旧日之土，螺蚌即水中之物，下者却变而为高，柔者却变而为刚。”这体现了
| A．三纲五常 | B．发明本心 | C．格物致知 | D．经世致用 |
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