马克垚在《世界文明史》中说：唐宋时期的国家体制可称之为中央集

马克垚在《世界文明史》中说：“唐宋时期的国家体制可称之为中央集权的君主制……中央政府的首脑为宰相，宰相有很大的权力，和皇帝讨论军国大事，人事任免，甚至皇位继承等问题，并做出决定。”由此判断在唐宋时期最有可能的是( )

A．虚君实相，实行君主立宪制

B．宰相成为国家的实际决策者

C．皇权和相权的矛盾尤为突出

D．君主专制与中央集权缺一不可

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董仲舒认为，“道之大原出于天，天不变，道亦不变”。因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的。这一主张表明董仲舒的治国理念是（）

A．人君为政应“法天”行“德治”

B．主张建大一统的中央集权政治

C．兴办太学通过教育培养出贤士

D．竭力救济贫困以安抚广大民众

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《汉书·食货志》:“今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩，百亩之收不过百石。……除井田，民得买卖。富者连阡陌，贫者无立锥之地。……故贫民常衣牛马之衣，而食犬彘之食。”材料主要反映了（）

A．土地兼并的危害性	B．小农经济的封闭性
C．重农抑商的必要性	D．土地私有的合理性

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史载，汉武帝元朔五年，封长沙王刘发之子刘贤为泉陵侯，置县级泉陵侯国。汉武帝元鼎六年置零陵郡，泉陵侯国属零陵郡管辖。东汉光武帝刘秀改泉陵侯国为泉陵县。材料主要表明（）

A．封国是朝廷的主要依靠力量

B．封国对朝廷构成严重威胁

C．“推恩令”加强了中央集权

D．东汉初年最终废除分封制

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下表列举出中国古代某思想流派的一些特征，据此推断该流派是（）
●产生于春秋战国时期，在中国长期存在，对中国思想发展影响深远
●其思想主张既利于个人修养，也可用作治国思想
●在中国古代政治史上有过极短暂的辉煌
●有些观点与自由主义不谋而合

A．儒家

B．道家

C．墨家

D．法家

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周代分封制下，一些大诸侯国不断向周围的夷、戎、狄等少数民族用兵，兼并其土地，进行文化渗透；受封的偏远诸侯国也逐步接受了中原文化。这表明分封制（）

A．加强了中央对地方的有效控制	B．构建了国家大一统局面
C．激化了汉族与少数民族的矛盾	D．推动了中原文明的传播

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