“明儒之学用以应事，清儒之学用以保身；明儒直而愚，清儒智而谲；明儒尊而乔，清儒弃而湿。……才智之士惮于文网、迫于饥寒，全身畏害之不暇，而用世之念汨于无形，加以廉耻道丧，清议荡然，流俗沈昏，无复崇儒重道，以爵位之尊卑，判己身之荣辱。”对材料理解正确的是
| A．清朝前期商品经济的发展导致了清儒之学的转变 |
| B．清儒之学的转变深受顾炎武经世致用思想的影响 |
| C．专制主义中央集权的加强影响了清儒之学的转变 |
| D．清儒之学的转变为道光年间新思潮萌发奠定基础 |
相关试题
北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”是两则经典名句，与它们的精神内涵最为接近的是
| A．己所不欲，勿施于人 | B．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 |
| C．见利思义，见得思义 | D．问渠那得清如许，为有源头活水来 |
以下为《十二铜表法》的部分内容，该材料反映了《十二铜表法》注重
| ◇在他人土地上有通行权的，其道路宽度，直向为八尺，转变处为十六尺。 ◇用人为的方法变更自然水流，致他人财产遭受损害时，受害人得诉诸赔偿。 ◇橡树的果实落于邻地时，得入邻地拾取之。 |
A．保持道路畅通 B．保留原始的古老习俗
C．规范人们行为 D．协调贵族与平民关系
清代乾隆年间，学者洪亮吉曾言：“一人之居以供十人已不足，何以供百人乎？一人之食以供十人已不足，何以供百人乎？”由此分析洪亮吉人口论思想的进步性在于
| A．认识到人口激增会带来社会动乱 | B．发现了清代人口增长的客观规律 |
| C．肯定了人口多是国家富强的前提 | D．揭示了人口猛增与资源分配矛盾 |
文学艺术作品是社会现实的生动反映。下列文学艺术形式与商品经济发展关系最密切的是
①汉赋创作②书法出现③元杂剧兴盛④明清小说繁盛
| A．①② | B．②③ | C．②④ | D．③④ |
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