李英华、武玉鹏在《董学特性新论》中指出：正如周桂钿先生所说，

李英华、武玉鹏在《董学特性新论》中指出：“正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。”在这里，作者引用周桂钿先生的说法，最有可能想得出的结论是

A．应该肯定董仲舒的“大一统”思想

B．应彻底否定董仲舒的“天人感应”“君权神授”思想

C．汉武帝是一个很有作为的皇帝

D．要辩证地分析董仲舒和汉武帝在历史上的作用

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欧亚大陆两端的中法两国，都有着优秀的文化传统。17世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家，18世纪的法国则涌现出了伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等举世闻名的大启蒙思想家。上述中法两国思想家在思想上的共同点是( )

A．倡导理性主义，批判愚昧和迷信	B．反对君主专制制度
C．主张法律面前人人平等	D．变革政治制度，实行君主立宪

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恩格斯说：“十八世纪主要是法国人的世纪”。这一说法的主要依据是( )

A．法国民主共和制度的确立影响深远	B．启蒙运动在法国达到高潮并影响世界
C．法国率先完成第一次工业革命	D．法国成为世界最大的殖民帝国

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“人民的议员就不是、也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了；他们并不能作出任何肯定的决定。凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是无效的；那根本就不是法律。”这段话体现了下列哪位思想家的主张？( )

A．卢梭

B．伏尔泰

C．孟德斯鸠

D．康德

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“两个魔鬼胜过一个圣人”是一句英国格言，典型地说明了民主宪政的特点。宪政就是让两个魔鬼友好地相处并相互制约，把恶作剧减少到最低的程度。这说明资本主义民主的关键和核心是( )

A．全体公民的参与程度	B．权力的制约与平衡
C．市民的整体素质	D．革命的彻底性

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“我不想变成上帝，或居住在永恒中，或者把天地抱在屋里，属于人的那种光荣就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”这句话( )
①反映出追求世俗人生乐趣的愿望②与禁欲主义主张相矛盾
③反映了人文主义的思想主张④说明了人们对现世生活悲观绝望的态度

A．①④

B．②③④

C．①②③

D．①②③④

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