《共产党宣言》中指出:本来意义的社会主义和共产主义的体系,圣

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《共产党宣言》中指出:“本来意义的社会主义和共产主义的体系,圣西门、傅立叶、欧文等人的体系,是在无产阶级和资产阶级之间的斗争还不发展的最初时期出现的……这些体系的发明家看到了阶级的对立……但是,他们看不到无产阶级方面的任何历史主动性,看不到它所特有的任何政治运动。”这说明科学社会主义

A．深刻揭露和批判资本主义制度

B．对未来的理想社会提出各种设想

C．用统一的社会生产代替私人生产

D．认识到无产阶级的伟大力量

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安提丰是古希腊智者学派的代表人物之一，他认为：“法律的规定是人们约定的结果，并非产生于自身；而自然的指示则与生俱来，并非人们之间约定的产物。……根据自然，我们大家在各方面都是平等的，并且无论是蛮族人，还是希腊人，都是如此。”安提丰的思想中体现了

A．人是万物尺度	B．人治优于法治
C．人生而平等	D．人要回归原始

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苏格拉底与智者学派的显著不同之处在于
A. 肯定人的价值 B．以人为研究对象
C. 重视个人道德 C．强调知识重要性

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《孟子·尽心上》：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”与孟子这一观点有相似之处的思想家是

A．泰勒斯	B．普罗塔哥拉
C．苏格拉底	D．毕达哥拉斯

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有学者将普罗塔哥拉视为西方第一次思想解放运动的先驱。主要原因是普罗塔哥拉

A．以人的眼光去考察和认识社会，开创了西方哲学

B．提倡怀疑精神，否认绝对权威，强调人的价值

C．崇尚知识与智慧，培养了兼顾公私利益的好公民

D．开创希腊哲学的新方向，重点研究人的伦理道德

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学者葛兆光认为汉代儒学的改革，使得社会上的知识分子阶层能够代天而言，拥有一些与政治抗衡，对君主制约的权力，下列汉代儒学的主张体现了这一作用的是

A．今后学者有所统壹，为群儒首

B．春秋大一统者，天地之常经

C．屈民而伸君，屈君而伸天

D．常玉不琢，不成文章；君子不学，不成其德

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