某导游介绍古城西安民俗时说道：古代本地男子都自称为“朕”，后来秦始皇下令不许民间男子用此称呼，只有他自己才可以自称为“朕”。这个称谓的变化从本质上反映了（ ）
| A．封建等级制度的森严 |
| B．皇帝安全是国家的政治大事 |
| C．专制皇权的不容逾越 |
| D．中央集权的不断加强 |
相关试题
民国时期某教科书写道：“第一本用活版印出的重要书本，则是在一四五四年出版的《圣经》。……但既有活版印刷术，便当有适宜的纸料，否则书籍仍不从增加起来。……后来中国的棉纸，被阿拉伯人引入了希腊、西班牙和意大利各处……把文艺复兴的种子，散遍于穷乡僻壤了。”对上述材料理解，正确的为
| A．中华文明是欧洲文艺复兴运动的起源 |
| B．民国时期对西方的认识浅陋且不科学 |
| C．印刷术发展是造纸术革新的必要前提 |
| D．智识工具的进步有利于欧洲思想解放 |
下列关于隋唐时期完善御史制度的说法正确的是
| A．设立中尉一职，主管京畿地区的治安 |
| B．创设刺史，定期到郡县和诸侯国巡查 |
| C．御史台定期到京都各监狱视察执法情况 |
| D．设立提点刑狱司，专门监察刑狱情况 |
李泽厚对某作品曾发出这样的赞美：“你看，那是多么既鲜艳又深沉的想像和情感的缤纷世界啊。美人香草，百亩芝兰，……主人翁却是这样一位执着、顽强、忧伤、怨艾、愤世嫉俗、不容于时的真理的追求者。”该“主人翁”的原型最有可能是
| A．屈原 | B．李白 | C．柳永 | D．关汉卿 |
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