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拒绝浅薄需要“阅后即焚”
熊 建
⑴“阅后即焚”（Snapchat）是一款在国外很火的互联网应用软件，最主要的特点是，用户拍了照片发送给好友后，这些照片会根据用户预先设定的时间，比如7秒，时间一到自动销毁。
⑵有分析认为，其受到热捧是因为在分享私密信息方面的创新。但更重要的是，它在展示好玩有趣的同时也在提醒我们，在互联网时代，面对海量的信息应该采取什么样的态度：别再深陷无聊浅薄的信息碎片中，要善于扬弃，该学习的学习，该忽略的忽略，分清主次轻重，适时“阅后即焚”，这样才能“出网络而不染”，提升自己。
⑶今天这个歌手离婚了、明天那个富豪娶新欢了、郭美美又炫富了、干露露又暴露了……得益于互联网的分享，看看我们的文化供给市场，多么的炫彩斑斓，穷尽一生也阅不尽这人世繁华。但如果把有限的生命投入其中，无异于老鼠掉进米缸，看似进入极乐世界，其实不过是一场太虚幻境，醒来也已误了百年身。
⑷人的文化需求总是参差不齐，而在市场经济的操布下，满足需求是题中应有之义，那么，低俗的需求也常会有充足的供给。
⑸具体来说，现在是大数据的时代，文化传播、知识获取越来越依赖互联网。但是，海量的信息，意味着泥沙俱下，如果不加甄别，就等于没用。超链接的广泛运用，让人们很多时候的网上冲浪，变成等待戈多，出发了很远，却忘了当初为什么出发。
⑹这带来的直接危害就是，我们学习的能动性在丧失。智能设备的普及不等于接受水平的提升。
⑺老子提醒过：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”丰富的物质、精神产品供给体现了人类的进步，但一味追求享受，让老子说，给个人带来的后果就是眼瞎、耳聋、口味败、心发疯、做坏事。
⑻而快速、海量传播造成的更为深远的社会危害已经露头——思想泡沫逐渐泛滥。你看吧，华而不实的文章、哗众取宠的论断、盲人摸象的描述、口水横飞的骂战……各种“主义”、“思想”、“理论”、“观点”满天飞。这些思想泡沫看似深刻，实则浅薄，扼杀了新思想的产生，凝为一股盘桓在思想市场的雾霾。
⑼是思想成就了人的伟大。因此，如何打造一个原创思想的培养皿，关系到人文传统的延续和国民精神的构建。否则，迷失在数据的大潮，个人将失去学习的方向，而我们的文化生活也将失去思想的厚度，社会风气会被浮躁笼罩。必须明确，一地鸡毛堆不起文化强国，软实力得有“硬通货”撑腰。
⑽从这个意义上讲，对庞杂信息持扬弃态度的“阅后即焚”，无异于灵吉菩萨的定风丹，能助我们在纷繁复杂的信息飓风中，保持清醒、敏锐的头脑。
⑾其实，把视野放宽就会发现，中国的发展思路正走向“阅后即焚”：摈弃过去一味追求高大全的经济规模，转而追求质量效益的提升。把视野放长就能看到，我们的前辈也曾“阅后即焚”。面对浩如烟海的知识，庄子发出“吾生也有涯，而知也无涯”之叹。所以，先贤创建了目录之学，辨章学术，考镜源流，提纲挈领，执简驭繁。
⑿总之，给文化市场来一场治污行为，让思想市场“质本洁来还洁去”，必须拒绝信息大潮带来的浅薄，而这需要我们每一个人具备“阅后即焚”的勇气和能力。
下列关于互联网信息泛滥带来的危害的表述，不正确的一项是

A．文化供给市场空前繁荣，海量的信息炫彩斑斓，人们穷其一生也阅不尽这人世繁华。

B．超链接的广泛运用，让人们头晕目眩，网上冲浪变成盲目等待，身陷其中而不能自拔。

C．迷失在数据的大潮，个人将失去学习的方向，学习的能动性也会日渐丧失。

D．思想泡沫逐渐泛滥，看似深刻实则浅薄，长此以往，将扼杀新思想的产生，使我们的文化生活失去思想厚度。

下列理解和分析，符合原文意思的一项是

A．在市场经济时代，人们的各种文化需求都会得到充足的供给，面对泥沙俱下的海量信息，“阅后即焚”软件便应运而生。

B．在大数据的时代，文化传播、知识获取越来越依赖互联网，个性化学习、碎片化知识将取代纸质阅读和学校教育。

C．要想在纷繁复杂的信息飓风中，保持清醒敏锐的头脑，努力提升自己，就必须对庞杂信息持扬弃态度，即“阅后即焚”。

D．拒绝信息大潮带来的浅薄，有利于净化文化市场，廓清思想雾霾，延续人文传统，构建国民精神。

根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．古圣先贤创建目录之学，辨章学术，考镜源流，提纲挈领，执简驭繁，是对浩瀚知识的扬弃行为。

B．我国正在摈弃过去一味追求高大全的经济规模，转而追求质量效益的提升，这是中国发展思路上“阅后即焚”的表现。

C．老子认为，丰富的物质、精神产品供给体现了人类的进步，但一味追求享受，则会过犹不及，玩物丧志。

D．我们每个人都应具备“阅后即焚”的勇气和能力，才能不再深陷无聊浅薄的信息碎片之中，才能更好地适应信息时代的生活。