孙中山说：在国内，君主可以不要，忠字是不能不要的。……为四万

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孙中山说：“在国内，君主可以不要，忠字是不能不要的。……为四万万人效忠，比较为一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德还要保存。”孙中山对“忠”的理解是（）

A．弘扬传统的忠孝思想

B．保持忠君爱国思想

C．强调国家民族意识

D．要有牺牲和奉献精神

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16世纪晚期，山东某地开始出现“地多烟草、木棉、转卖四方，五谷之利不及其半的情况，这说明当时该地
①农业经济衰退②农业结构发生变化③商品经济发展④农产品加工业兴起

A．①②

B．②③

C．③④

D．①③

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在古代中国手工业中

A．多种经营形态长期并存	B．官营手工业主要供平民消费
C．私营手工业主要自己消费	D．家庭手工业主要供民间市场

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《唐律》规定：“诸工作（工匠工作）不如法者，笞四十……工匠各以所由为罪，监（监管人员）当官司，各减三等。”对上述材料理解正确的是

A．官营手工业在唐朝兴起	B．政府限制民间手工业的发展
C．唐朝实行重农抑商政策	D．政府对官营手工业管理严格

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唐前期《唐六典》记载：“凡市，以日午击鼓三百声，而众以会。日入前七刻，击钲三百声,而众以散”；晚唐诗人王建《夜看扬州市》描述：“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷”。对此最合理的解释是

A．两者相互矛盾，所以不能判断唐代是否已有“夜市”

B．前者比后者具有权威性，可以判断唐代没有“夜市”

C．文学作品缺乏可信度，不能证明唐代出现“夜市”

D．两则材料时间不同，唐代后期可能已经存在“夜市”

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“精耕细作”是我国古代农业生产技术的主要特点。下列关于它的叙述不正确的是

A．促进了土地资源的开发利用	B．提高了农业生产技术水平
C．发展的主要动力是小农经济	D．最大特点是少投入多产出

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