唐甄在《潜书》中写道：人君之尊，如在天上，与帝同体。其结果是

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唐甄在《潜书》中写道：“人君之尊，如在天上，与帝同体。”其结果是“臣日益疏，智日益蔽。”而公卿们也因为“罕得进见，”往往“于斯之时，虽有善鸣者，不得闻于九天；虽有善烛者，不得照于九州。”针对这一问题当时思想家提出的对策是

A．天下之大害，君而已矣

B．古者以天下为主，君为客

C．天之立君，以为民也

D．非一人之所能治，而分治之以群工

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“毛泽东是一个杰出的共产党领袖，他无视莫斯科的第三国际，拒绝了只能依靠城市无产阶级进行革命的这个马克思主义的原则。”他这样做是因为（）

A．中国革命只能依靠农民阶级	B．要不断发展和完善马克思主义
C．城市中心论不符合中国国情	D．第三国际对中国革命指导不力

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武宣是太平天国运动的发祥地之一。在武宣民间流传着这样的歌谣：“不怕清妖兵马足，天军引他到山麓，好比红薯堆进灶，大大小小一窝熟”；“妹莫忧，卷起包袱上柳州，跟随天军去打仗，太平天下乐悠悠”，这表明太平天国运动( )

A．具有一定的群众基础	B．军事力量强于清政府
C．实现了土地平均分配	D．顺应了历史发展潮流

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“中华民国之主权，属于国民全体。”《中华民国临时约法》这一内容从根本上颠覆了下面哪种观念（）

A．得民心者得天下，失民心者失天下

B．水能载舟，亦能覆舟

C．普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣

D．天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐

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古代罗马人关于“法”留下了很多论述，其中体现了“法治”原则的是（）

A．一切法律都和人或财产有关

B．因为法律统治执政官，所以执政官统治人民

C．我因为感觉到上帝的意志而笔削诸于法律

D．法律的功能在于命令、禁止、允许和惩罚

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20世纪20年代，凡尔赛体系有过两次重大调整。这两次调整分别是( )

A．道威斯计划、《洛伽诺公约》	B．道威斯计划、《非战公约》
C．鲁尔危机、《洛伽诺公约》	D．《洛伽诺公约》、《非战公约》

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