元朔二年（公元前127年）春正月，诏曰：‘梁王、城阳王亲慈同

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“元朔二年（公元前127 年）春正月，诏曰：‘梁王、城阳王亲慈同生，愿以邑分弟，其许之。诸侯王请与子弟邑者，朕将亲览，使有列位焉。’”这一举措

A．导致了七国之乱	B．形成郡国并行制度
C．消弱了王国势力	D．形成藩镇割据局面

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荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。这说明当时

A．荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派

B．战国时期出现思想学说相互融合的现象

C．儒法并用逐渐成为统治者的治国思想

D．儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟

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战国时期有人认为：“严家无悍虏，而慈母有败子。”由此，他主张治国应该

A．民贵君轻

B．无为而治

C．兼爱非攻

D．严刑峻法

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孔孟学说主要讨论的是（）

A．人与人的关系

B．人与自然的关系

C．国与国的关系

D．夷夏关系

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有人认为，中国古代的文官不仅是管理系统中的工具，而且是一个有意识形态的群体。这里的“意识形态”最早可以追溯到（）

A．春秋战国

B．秦朝

C．西汉

D．宋朝

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在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是（）

A．实行人治和法制	B．王道和民主政治
C．加强专制和自我节制	D．仁政和道德教育

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