某位历史学家曾说：朱熹把自然、社会、人生的必然性升格为一种普

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某位历史学家曾说：“朱熹把自然、社会、人生的必然性升格为一种普遍性的原理、道理或天理，而获得形而上学品格。其圆融了终极世界与经验世界层面的疏离。”下列体现了朱熹这种圆融性的观点的是

A．理之源在于天理	B．天理即三纲五常，是人性的最高境界
C．“存天理，灭人欲”	D．“格物致知”的目的在于明道德之善

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有学者论：“政治权力型经济在中国历史上表现得最为突出，最为典型。”这种经济形式在古代中国的表现有①盐铁官营制度　②早市夜市出现　③商人群体形成④重农抑商政策（）

A．①④

B．②③

C．①②④

D．①③④

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史书记载：“水激轮转，众筒兜一下，次第下倾于岸上……以灌稻田，日夜不息，绝胜人力。”这种提水工具最早出现于（）

A．东汉

B．曹魏

C．唐朝

D．北宋

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随着计算机信息技术的进步，一些图书馆的纸质历史文献已经以电子文本的形式提供利用。我们应如何历史地看待这一现象？（）

A．现代发明比古代发明更为重要

B．造纸术的发明已经失去历史意义

C．历史文献不应该采用时髦的电子文本

D．不论是纸质文本还是电子文本，《论语》终究还是《论语》

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“董仲舒是有汉一代最有影响的思想家，……我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”（冯天瑜等著《中华文化史》）这一观点（）

A．肯定董仲舒的“天人感应”学说	B．肯定董仲舒的“独尊儒术”主张
C．否定董仲舒的“大一统”学说	D．否定董仲舒的“三纲五常”学说

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毛泽东曾在中共七届二中全会上指出：“我们是愿意按照平等原则同一切国家建立外交关系的，但是从来敌视中国人民的帝国主义……只要它们一天不改变敌视的态度，我们就一天不给帝国主义国家在中国以合法的地位。”体现此讲话精神的外交政策是（）

A．“一边倒”	B．“求同存异”
C．“另起炉灶”	D．“打扫干净屋子再请客”

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