某位历史学家曾说：朱熹把自然、社会、人生的必然性升格为一种普

某位历史学家曾说：“朱熹把自然、社会、人生的必然性升格为一种普遍性的原理、道理或天理，而获得形而上学品格。其圆融了终极世界与经验世界层面的疏离。”下列体现了朱熹这种圆融性的观点的是

A．理之源在于天理	B．天理即三纲五常，是人性的最高境界
C．“存天理，灭人欲”	D．“格物致知”的目的在于明道德之善

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【改编】美国斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出“宋朝时期值得注意的是，发生了一场名副其实的商业革命，……但对中国历史和世界历史而言，最重要的事实是，宋朝时的名副其实的商业革命，丝毫未对中国社会产生爆炸性的影响”。以下对题干材料的相关认识和理解，不能够得出的历史信息是（）

A．作者基本上看到了中国古代宋朝商品经济发展的相关成就

B．“商业革命”没有产生深远影响，根源在于自然经济形态

C．可以看出商品经济的发展，经济重心南移，纸币相继出现

D．“商业革命”的影响有限，没有能够实现生产方式的转变

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【原题】美国斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出“宋朝时期值得注意的是，发生了一场名副其实的商业革命，……但对中国历史和世界历史而言，最重要的事实是，宋朝时的名副其实的商业革命，丝毫未对中国社会产生爆炸性的影响”对此最准确的理解是（）

A．“商业革命”未突破时间和空间的限制

B．“商业革命”没有推动商品经济的发展

C．“商业革命”没有实现生产方式转变

D．“商业革命”对中国社会未能产生任何影响

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“明君制民之产（保证农民拥有一定的耕地），必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡……五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜……七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。”材料体现了（）

A．孔子“仁”的主张	B．孟子“仁政”思想
C．墨子“兼爱”思想	D．老子“无为”思想

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《论语·八佾》记录孔子的话：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”《荀子》说：“由士以上则必以礼节之。”对以上材料理解不准确的是（）

A．“周监于二代”中的“二代”是指夏商两代

B．“吾从周”指孔子尊崇周礼

C．“郁郁乎文哉”说明夏商政治文化已成熟

D．《荀子》指出了礼乐制在维护分封制、宗法制方面的重大作用

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西方学者劳伦斯．萨默斯曾说，300年后的历史书会把冷战的结束作为第三等重要的事件，把伊斯兰世界和西方世界的关系作为第二重要的事件，而头等重要的事件是包括中国、印度等在内的发展中国家的崛起以及它们与发达国家的关系。这说明在作者看来（）

A．冷战的影响在短期内将会持续存在

B．发展中国家的崛起是影响历史进程的重要因素

C．世界格局多极化是一个长期的过程

D．中国与印度将是主导未来世界的两大关键力量

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