燕赵多慷慨悲歌之士，吴楚多放诞纤丽之文，自古然矣。自唐以前，

燕赵多慷慨悲歌之士，吴楚多放诞纤丽之文，自古然矣。自唐以前，长城饮马，河梁携手，北人之气概也；江南草长，洞庭始波，南人之情怀也。上述文字
①形象地描述了中华文化源远流长的特征
②彰显了中华文化五千年自强不息的品格
③说明了一方水土，一方文化
④生动地展现了区域文化独具特色的风采

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

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有人说：“纸箱是物质，被火烧后变成灰；树木是物质，人们可以把它加工成家具、纸张。这说明物质是可以改变的。”这句话的片面性在于（）

A．看到了物质的具体形态是可以改变的

B．承认了物质和物质的具体形态的联系

C．把物质和物质的具体形态混为一谈

D．否认了物质的客观实在性

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马克思主义哲学产生的阶级基础是（）

A．德国古典哲学

B．以李嘉图为代表的古典经济学

C．无产阶级的产生和发展

D．细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论

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被推翻的法国国王路易十六曾经哀叹：是伏尔泰和卢梭毁灭了法国。这从一个侧面反映出（）

A．哲学可以通过对社会弊端的批判，更新人的观念，解放人的思想，指导社会变革

B．启蒙运动使欧洲文化发展达到了顶峰，为资本主义发展开辟了道路

C．哲学作为社会变革的先导，对社会变革具有决定作用

D．哲学的产生与当时时代的经济、政治有着密切的关系，为社会发展奠定物质基础

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清朝戊戌政变后，光绪被软禁在瀛台，成为一个有名无实的皇帝。他非常厌恶袁世凯，“日书其姓名，粉碎之”，又常“画成一龟，于背上填写项城（袁世凯）姓名，粘之壁间，以小竹弓向之射击，既复取下剪碎之，令片片作蝴蝶飞……几以此为常课”。光绪的这种思维，从哲学意义上讲，应属于（）

A．古代朴素的唯物主义	B．典型的唯心主义
C．近代形而上学唯物主义	D．从属于唯心主义的不可知论

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某位学者问一位农民工：“你是做什么的？追求什么？”农民工答道：“打工，追求富裕。你追求什么？”学者回答：“我追求精神的满足，是唯心主义者；你追求物质的满足，是唯物主义者。”学者的观点（）

A．是对唯物主义和唯心主义分歧的正确理解

B．是一种古代朴素唯物主义的观点

C．把追求精神满足或者物质满足作为划分唯物主义和唯心主义的标准

D．把思维和存在何者为第一性作为划分唯物主义和唯心主义的唯一标准

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