亚里士多德认为：“当一人或若干人所组成的一个团体，势力增长得过大，以至于凌驾整个公民团体……这样的特殊地位常常造成君主专制政治或门阀寡头政治。为此，若干城邦，例如阿尔咯斯和雅典，制订了陶片放逐的政策。但，容许这种特殊人物产生以后方才加以补救总不能算是一个良好的政策。”这表明（ ）
| A．公民团体渴望社会地位平等 |
| B．防止集权政治应当未雨绸缪 |
| C．雅典民主容易导致政治动乱 |
| D．特权阶层是城邦制必然产物 |
相关试题
下图所示为蒋介石的一封信件，来源于国民政府军委会战时新闻检查局档案。对此信件的分析，正确的是，这封信件
| A．写于1944年4月29日 |
| B．说明国共两党处于敌对时期 |
| C．反映国共两党既合作又相互斗争 |
| D．不能体现蒋介石的阶级属性 |
据史料记载：1905年上海织布厂，“生意之佳，为往年所未有，实因各处相戒不用美货，是以本布销场，顿形畅旺。”下列对该史料理解不正确的是
| A．中国人简单朴素的穿衣习惯使中国土布旺销 |
| B．外国经济侵略是影响民族工业发展的重要原因 |
| C．抵制洋货运动促进了民族工业的发展 |
| D．经济发展与社会政治运动存在密切联系 |
1903年上海文明书局出版《蒙学修身教科书》，分为修己、保身、待人、处世四章，有关守法、纳税、财产和政治等内容属于“处世”章，相关课文有：“纳税者皆有监督用此税项之权”；“我于公财产无取用之权，我于私财产有支付之权”；“天下无无政治之国家。……同一政治，必民之多数以为可者，方著为令”。这一教科书的出现
| A．标志着中国近代新型教育制度的确立 |
| B．推动了国人价值观念和知识体系的更新 |
| C．推动了学校开始突破传统经学教育 |
| D．反映了民主共和成为历史潮流 |
孙中山将其民权思想用“天下为公”四字概括，其核心内容为“民有、民治、民享”，这一思想
| A．与儒家大同思想并无区别 | B．深受伏尔泰思想影响 |
| C．与人民民主专政内容一致 | D．与卢梭政治思想相类似 |
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