罗荣渠在《现代化新论》一书中说：在此以后，外国渗透的方式从外

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罗荣渠在《现代化新论》一书中说：“在此以后，外国渗透的方式从外贸领域扩大到投资、生产、销售、金融各个领域，直接改变了原有的‘小农手工业生产方式’，使中国在经济上和财政上都日益陷入对资本主义世界经济体系的依附地位。”“在此以后”的“此” 是指（）

A．《南京条约》丧失关税主权

B．《马关条约》允许外国设厂

C．《天津条约》增开十处通商口岸

D．《辛丑条约》严禁中国人民反帝

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“作为一场政治运动，百日维新短命而败，但作为一场更广阔意义上的社会文化运动，自有其成功之处。”这里的“成功之处”主要是指戊戌变法

A．阻止了民族危机的继续加深	B．改革了封建君主专制体制
C．在社会上起了思想启蒙作用	D．动摇了儒家思想正统地位

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19世纪前期法国人比奥认为，《诗经》“以古朴的风格向我们展示了上古时期的风俗习尚、社会生活和文明发展程度”。他所强调的是《诗经》具有

A．强大的艺术感染力	B．浓厚的古典主义韵味
C．质朴的现实主义色彩	D．鲜明的浪漫主义传统

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中国的山水画家在创作上讲求“外师造化，中得心源”、物我合一，这表明他们

A．主张绘画要进行必要的内心修行

B．主张绘画要专心致志

C．绘画要建立在对大自然细心观察的基础之上

D．追求用画面传达出主观情致与神韵

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“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”与此文观点相符的是

A．孟子的“仁政”	B．黄宗羲的“人民为主”
C．王阳明的“心学”	D．顾炎武的“经世致用”

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有学者认为;”国不堪贰”的尊君传统和“民为邦本”的民本传统相反而又相成，体现出中国文化的鲜明特色。导致“尊君”和“民本”传统形成的根本因素是

A．中央集权制度的形成和发展	B．儒家思想的发展和演变
C．自给自足的自然经济形态	D．商品经济的高度发达

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