张之洞说：现在洋商已准在内地设厂制造土货，无从禁阻，愈开愈多

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更新 2022-09-03
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张之洞说：“现在洋商已准在内地设厂制造土货，无从禁阻，愈开愈多，华商更难觅生计，即使日后续开，已著著落后。莫若议与洋商合办，既免占我全利，并可学其工艺，此亦补救漏卮之一法。’’材料表明张之洞

A．主张中外合作办厂以图求富自强

B．认为“师夷长技以制夷”思想不合时宜

C．通过民间办厂以解决人民生计

D．力图保护自然经济

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“华表”源于尧舜时期的“谤木”。相传尧舜时于交通要道竖立木牌，让人民在上面写谏言。《淮南子·主术训》记载：“尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木。”夏朝中期“谤木”的设置地点由交通要道移至宫室之旁。“谤木”几经变化，逐渐演变成为“华表”，明永乐年间建于天安门，其含义也变成“华饰屋之外表”了。由“谤木”到“华表”的演变见证了

A．直谏臣民的减少	B．专制统治的加强
C．交通工具的发展	D．工艺美术的进步

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周代宗法制情形可从古代经典中约略窥见，如《仪礼·丧服·传》：“大宗者尊之统也，大宗者收族（按，指团结族人）者也，不可以绝”。“异居而同财，有馀则归之宗，不足则资之宗”；又如《礼记·曲礼》：“支子不祭，祭必告于宗子”。材料主要表明周代早期

A．血缘凝聚力受到地缘成分的影响而崩解

B．宗法制的特色是父系与嫡长子继承制

C．政治、经济与社会生活（祭祀）受宗法力量支配

D．丧服制度和行为规范弱化了血缘认同

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A．人类自我意识的第一次觉醒

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