《汉漠拉比法典》中称其条文是太阳件的旨意，《摩奴法典》被称为摩奴神的旨意，《古兰经》被称为真主的旨意。而罗马第一部成文法典《十二铜表法》是“十人立法委员会”制定的，并未称是神意，相反，其中还有调整宗教关系的条文。这表明罗马法
| A．否定宗教和神学 | B．重实际而不尚理论 |
| C．体现了自然法精神 | D．具有人文主义精神 |
相关试题
（2015年上海卷历史18）1868年日本改元“明治”推行新政，新政的首要举措是()
| A．展开“修约运动” | B．强化中央政府的权力 |
| C．实行“殖产兴业”政策 | D．推行教育改革 |
1880年，日本政府的一项教育指令称：应利用"古今之画像照片"宣传忠孝精神；与其过分关注高深的理论和外语，不如对农商庶民施以生存的实际教育。结合所学判断，该指令（）
| A． | 试图阻止西方科技的传播 |
| B． | 表明忠孝精神已在日本瓦解 |
| C． | 旨在强化日本社会的等级制度 |
| D． | 旨在培养掌握现代技能的忠顺臣民 |
（2015年上海卷历史31）根据所学知识及下侧示意图，以下表述最准确的是( )
| A．西欧封建制度与西周的封建制度本质相同 |
| B．在西欧封建制度中一个人可能既是封君又是封臣 |
| C．庄园是西欧封建制度的基本经济单位 |
| D．西欧封建制度体现了基于土地的领主与附庸间的权利义务关系 |
（2015年重庆卷文综历史1）吴起在楚国实行变法，提出了“使私不害公，馋不蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，行义不顾毁誉”的主张。此主张旨在（）
| A．废除世卿世禄制 | B．整顿官场风气 |
| C．削弱王室的特权 | D．废除分封制 |
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