英国哲学家罗素指出：16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证罗素这一认识的是 （ ）
| A．“每个人都是自己的牧师” |
| B．“当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪婪和利已之心。” |
| C．“上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有人。” |
| D．“教皇没有免除任何罪孽的意志和权力” |
相关试题
“文王行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这反映了（ ）
| A．孟子的“仁政”学说 | B．韩非的变法革新主张 |
| C．墨子的“兼爱”思想 | D．荀子的“王道”观点 |
春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主张进行整理，将它们分别描述为“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“劳苦大众的行动帮会”、“拥有无限同情心和向上心的文化人的学派”。按顺序它们分别是：( )
| A．儒、道、墨、法 | B．墨、儒、法、道 | C．道、法、墨、儒 | D．道、儒、墨、法 |
下图是1927年元旦出版的《农民画报》第一期封面中的两副漫画。左幅漫画印有孙（中山）总理遗像和廖仲恺先生遗像，并题词“农民利益的拥护者”。右幅漫画题词：“农友们！快快组织起来啊！”两幅漫画可以说明当时
| A．国民大革命进入高潮 | B．农民成为民主革命的主力军 |
| C．认识到农民运动的重要性 | D．工农武装割据道路已经开辟 |
新中国成立以来的宣传画折射出时代的变迁。对下面的宣传画所反映的时代特征描述正确的是
| A．美苏两极支配着世界各种力量 | B．国内“左”倾思想逐渐占据主导地位 |
| C．前苏联国家性质发生了根本变化 | D．新中国外交有了重大突破和转机 |
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