文艺复兴前欧洲人为了信仰而生活，文艺复兴后欧洲人为了生活而信

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文艺复兴前欧洲人“为了信仰而生活”，文艺复兴后欧洲人“为了生活而信仰”。这句话表明了

A．文艺复兴前后，人神主导地位的变化

B．文艺复兴才让人们有了真正的现世生活

C．文艺复兴第一次把人放到世界和社会中心看待

D．文艺复兴后，人在反对神的存在以及对人的束缚后的人性自由

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南宋士大夫叶适说“自汉至唐，犹有授田之制，……盖至于今，授田之制亡矣。民自以私相贸易，而官反为之司契券而取其直。……凡人诉论田业，只凭契照为之定夺。”该言论反映了

A．从汉代到唐代一直实行均田制	B．政府在土地配置中的职能已经转化
C．宋代土地租佃关系进一步发展	D．政府财政收入主要来自于土地买卖

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《左传·昭公七年》载：“天有十日，人有十等，下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台。马有圉，牛有牧，以待百事。该记载反映的政治制度是

A．分封制

B．中央集权制

C．井田制

D．礼乐制

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1976年诺贝尔经济学奖获得者弗里德曼说：“正如没有一个社会能够完全以命令原则来经营，一个社会也不可能完全靠自愿的协同合作来推动。相反地，以自愿交易为主的经济制度，却有足够的潜力同时促进繁荣与人类自由。”这一经济理论主张

A．自由放任	B．强化国家干预经济
C．放松国家干预经济	D．仿效计划经济

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通过日内瓦会议和万隆会议，新中国

A．发挥了大国应有的政治影响力	B．促进了世界多极化的发展
C．加强社会主义国家之间的合作	D．推动了不结盟运动的兴起

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下列各项史实与结论之间逻辑关系正确的是

	史实	结论
A	唐代发明了曲辕犁	唐代农村中普遍使用曲辕犁
B	古希腊考古发现有一些笔迹相同的陶片上刻有同一个人的名字	“陶片放逐法”是以民主方式反对民主敌人的有效方法
C	1904年京师大学堂专业设置有：经学科、政法科、工科等，各专业预科阶段均开设经学大义、中国文学等课程	专业设置体现了“中体西用”的办学思想
D	1951～1955年，苏联对农业的投资由年均200亿卢布增长到409亿卢布	苏联工农业发展失衡的局面得以改变

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