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李白传
李白，字太白，山东人。兴圣皇帝①九世孙。其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。白之生，母梦长庚星，因以命之。十岁通五经。自梦笔头生花，后天才赡逸。既长，隐岷山，州举有道②，不应。苏頲为益州长史，见白，异之。曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。” 喜纵横，击剑为任侠，轻财好施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山中，日沉饮，号“竹溪六逸”。
天宝初，自蜀至长安，道未振， 以所业投贺知章，读至《蜀道难》，叹曰：“子，谪仙人也。”乃解金龟换酒，终日相乐。遂荐于玄宗。召见金銮殿，论时事。因奏颂一篇。帝喜，赐食，亲为调羹，诏供奉翰林。尝大醉上前草诏使高力士脱靴力士耻之摘其《清平调》中飞燕事以激怒贵妃帝每欲与官妃辄阻之。白益傲放，与贺之章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“饮酒八仙人”。恳求还山。赐黄金，诏放归。
白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无礼？”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴？”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。尝乘舟，与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐，旁若无人。禄山反，明皇在蜀，永王璘节度东南。白时卧庐山， 辟 为僚佐。璘起兵反，白逃还彭泽。璘败， 累系浔阳狱。初，白游并州，见郭子仪，奇之，曾救其死罪。 至是，郭子仪请官以赎，诏长流夜郎。
白晚节好黄、老，度牛渚矶，乘酒捉月，沉水中。初，悦谢家青山，今墓在焉。
（节选自人教版普通高中新课程语文读本 ，个别字词从其他版本）
注：①兴圣皇帝：即西凉武昭王李暠，唐玄宗二年追谥。②有道：唐时选举科目之一。
下列句中加点的词解释不正确的一项是（ ）
| A．十岁通五经通：通晓 |
| B．自梦笔头生花，后天才赡逸赡：足够 |
| C．白时卧庐山，辟为僚佐辟：开辟 |
| D．璘败， 累系浔阳狱系：捆绑 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．母梦长庚星，因以命之 因击沛公于坐
B 以所业投贺知章 奚以之九万里而南为
C．苏頲为益州长史，见白，异之。 背负青天，而莫之夭阏者
D．初，悦谢家青山，今墓在焉 置杯焉则胶
选出下列断句正确的一项
A．尝大醉/上前草诏/使高力士脱靴/力士耻之/摘其《清平调》中飞燕事/以激怒贵妃/帝每欲与官/妃辄阻之。
B尝大醉上前/草诏/使高力士脱靴/力士耻之摘其《清平调》中飞燕事/以激怒贵妃/帝每欲与官/妃辄阻之。
C．尝大醉上前/草诏/使高力士脱靴/力士耻之/摘其《清平调》中飞燕事/以激怒贵妃/帝每欲与官/妃辄阻之。
D．尝大醉/上前草诏/使高力士脱靴/力士耻之摘其《清平调》中飞燕事/以激怒贵妃/帝每欲与官/妃辄阻之。
下列对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是（ ）
| A．李母梦见太白金星而生下李白，所以李白的名字中有“白”字。李白天赋过人，才华横溢。 |
| B．贺知章很欣赏李白的诗才，感叹他是遭贬的仙人。李白后经贺知章的推荐，担任翰林供奉。 |
| C．在朝廷上下，李白都表现出放荡不羁的个性，这说明李白是个决不“摧眉折腰事权贵”的人。 |
| D．郭子仪曾有恩于李白。后来，李白受牵连下狱，郭子仪又请求用自己的官爵来赎免李白的死罪。 |
把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。
（2）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
（3）举世誉之而不加劝 ，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣
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张方平，字安道，南京人。少颖悟绝伦。举茂材异等，知昆山县。
元昊且叛，为嫚书来，规得谴绝以激使其众。方平请：“顺适其意，使未有以发，得岁月之顷，以其间选将厉士，坚城除器，必胜之道也。”时天下全盛，皆谓其论出姑息，决计用兵。方平上《平戎十策》，以为：“入寇巢穴之守必虚，宜卷甲而趋之。”宰相吕夷简善其策而不果行。夏人寇边，四路以禀复失事机，刘平等覆师，主帅皆坐谴。
元昊既臣，而与契丹有隙，来请绝其使。方平曰：“得新附之小羌①，失久和之强敌，非计也。宜赐元昊诏，使之审处，但嫌隙朝除，则封册暮下。如此，于西、北为两得矣。”时韪其谋。
知益州。未至，或扇言侬智高在南诏，将入寇，摄守亟调兵筑城，日夜不得息，民大惊扰。朝廷闻之，发陕西步骑兵仗，络绎往戍蜀。诏趣方平行，许以便宜从事，方平曰：“此必妄也。”道遇戍卒，皆遣归，他役尽罢。适上元张灯，城门三夕不闭，蜀人遂安。
方西鄙用兵，两蜀多所调发，方平为奏免横赋四十万。又建言：“国家都陈留，非若雍、洛有山川足恃，特倚重兵以立国耳。兵恃食，食恃漕运，以汴为主，利尽南海。天圣已前，岁调民浚之。其后，浅妄者争以裁减役费为功，汴日以塞，是利尺寸而丧丘山也。”乃上十四策，帝称善，悉如其说行之。
未几，以工部尚书帅秦州。谍告夏人将压境，方平料简②士马，声言出塞。已而寇不至，言者论其轻举，曾公亮曰：“兵不出塞，何名轻举？寇之不得至，有备故也。倘罪之，后之边臣，将不敢为先事之备矣。”
王安石弛铜禁，奸民日销钱为器，钱日耗。方平极论其害，请诘安石：“举累朝之令典，一旦削除之，其意安在？”帝采其言。
元祐六年，薨，年八十五。
（选自《宋史•张方平传》 有删节）
注:①羌:指西夏，即元昊。②料简:清理检查，清点察看。对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）(3分)
| A．宜卷甲而趋之趋：驱赶 |
| B．宜赐元昊诏，使之审处审：谨慎 |
| C．方西鄙用兵鄙：边境 |
| D．王安石弛铜禁弛：放松 |
下列句子中，全都表明张方平敢于直谏的一组是（ ）(3分)
①皆谓其论出姑息 ②得新附之小羌，失久和之强敌 ③方平曰:“此必妄也。”
④是利尺寸而丧丘山也 ⑤帝称善，悉如其说行之 ⑥方平极论其害，请诘安石
| A．①③⑤ | B．②④⑥ | C．①④⑤ | D．②③⑤ |
下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）(3分)
| A．赵元昊意图用文辞轻慢的书信让朝廷谴责，并与他断绝关系，以激怒他的部属起来反叛。张方平审时度势，反对草率用兵，结果他的意见没有被采用。 |
| B．对赵元昊请求宋朝断绝与契丹往来这件事，张方平认为如果这样做会因小失大，给宋朝外树强敌。只有尽快让西夏与契丹消除嫌隙，宋朝才能在西、北两面得利。 |
| C．有人煽动说侬智高将要入侵，益州大乱。张方平却不为所惑，他迅速果断地解散士兵，停止其他战争，一直到上元观灯，连续三天不关城门，百姓才安定下来。 |
| D．张方平敏锐地意识到国家在陈留建都，弊端是没有山川等险要地形可以凭恃，只能靠重兵来立国。军队依靠粮食，粮食又主要依靠漕运，漕运以汴水为主，因此汴水的畅通意义重大。 |
把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）以其间选将厉士，坚城除器，必胜之道也。
（2）寇之不得至，有备故也。倘罪之，后之边臣，将不敢为先事之备矣。
请用斜线（/）给下面文言文中画线的部分断句。（断句不超过6处）
倚 才 高 而 玩 世 背 后 须 防 射 影 之 虫 饰 厚 貌 以 欺 人 面 前 恐 有 照 亡 胆 之 镜 怪 小 人 之 颠 倒 豪 杰 不 知 惯 颠 倒 方 为 小 人 惜 吾 辈 之 受 世 折 磨，不 知 惟 折 磨 乃 见 吾 辈。——《幽窗小记》
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初，魏人范雎从中大夫须贾使于齐，齐襄王闻其辩口，私赐之金及牛、酒。须贾以为雎以国阴事告齐也，归而告其相魏齐。魏齐怒，笞击范雎，折胁，折齿。雎佯死，卷以箦，置厕中，使客醉者更溺之，以惩后，令无妄言者。范雎谓守者日：“能出我，我必有厚谢。”守者乃请弃箦中死人。魏齐醉，曰：“可矣。”范雎得出。魏齐悔，复召求之。魏人郑安平遂操范雎亡匿，更姓名曰张禄。
秦谒者王稽使于魏，范雎夜见王稽。稽潜载与俱归，荐之于王，王见之于离宫。雎佯为不知永巷而入其中，王来而宦者怒逐之，曰：“王至。”范雎谬曰：“秦安得王！秦独有太后、穰侯耳！”王微闻其言，乃屏左右，跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”对曰：“唯唯。”如是者三。王曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范雎曰：“非敢然也！臣，羁旅之臣也，交疏于王，而所愿陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，愿效愚忠而未知王之心也，此所以王三问而不敢对者也。臣知今日言之于前，明日伏诛于后，然臣不敢避也。且死者，人之所必不免也，苟可以少有补于秦而死，此臣之所大愿也。独恐臣死之后，天下杜口裹足，莫肯乡秦耳！”王跽曰：“先生，是何言也！今者寡人得见先生，是天以寡人溷先生而存先王之宗庙也。事无大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，无疑寡人也！”范雎拜，王亦拜。范雎曰：“以秦国之大，士卒之勇，以治诸侯，譬若走韩卢而博蹇兔也。而闭关十五年，不敢窥兵于山东者，是穰侯为秦谋不忠，而大王之计亦有所失也。”王跽曰：“寡人愿闻失计！”然左右多窃听者，范雎未敢言内，先言外事，以观王之府仰。因进曰：“夫穰侯越韩、魏而攻齐刚、寿，非计也。齐闵王南攻楚，破军杀将，再辟地千里，而齐尺寸之地无得焉者，岂不欲得地哉？形势不能有也。诸侯见齐之罢敝，起兵而伐齐，大破之，齐几于亡，以其伐楚而肥韩、魏也。今王不如远交而近攻，得寸则王之寸也，得尺亦王之尺也。今夫韩、魏，中国之处而天下之枢也。王若欲霸，必亲中国以为天下枢，以威楚、赵，楚强则附赵，赵强则附楚，楚、赵皆附，齐必惧矣，齐附则韩、魏因可虏也。”王曰：“善。”乃以范雎为客卿，与谋兵事。
（节选《资治通鉴》）下列句子中加点词语的解释不正确的一项是 （ ）
| A．以国阴事告齐也阴：秘密 |
| B．使客醉者更溺之溺：用水淹 |
| C．王微闻其言，乃屏左右微：略微 |
| D．必亲中国以为天下枢亲：使……亲近；接近 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 （ ）
| A．私赐之金及牛、酒而从六国破亡之故事 |
| B．此臣之所大愿也不如须臾之所学也 |
| C．臣，羁旅之臣也，交疏于王燕王欲结于君 |
| D．以其伐楚而肥韩、魏也以其求思之深而无不在也 |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）
| A．范雎因为接收齐襄王的赏赐被人告发而被魏齐打断肋骨和牙齿，他装死并买通看守人而得以逃脱。 后来魏齐对毒打范雎感到十分后悔。 |
| B．范雎深夜拜见出使魏国的王稽，王稽把他带到了秦国，秦王在离宫召见范雎。而范雎却以十分无礼 的姿态面见了秦王，秦王并未生气。 |
| C．秦王多次跪请范雎赐教，表现出求贤若渴的诚意，最终打消了范雎的顾虑，范雎为秦王分析了秦国 发展方略的失误，提出了自己的建议。 |
| D．范雎以齐国攻打楚国而使好处落到韩、魏两国手中为反面教材，劝说秦王采取远交近攻的策略，并 |
根据形势，各个击破，以取得霸权。翻译下面的句子
（1）诸侯见齐之罢敝，起兵而伐齐，大破之，齐几于亡。
（2）家叔以余贫苦，遂见用于小邑。
（3）臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背。
阅读下面的文言文，完成后面题目。(前3题，每小题3分，共9分，第4题10分)
王艮字汝止，号心斋，泰州之安丰场人。七岁受书乡塾，贫不能竟学。从父商于山东，常衔《孝经》、《论语》、《大学》袖中，逢人质难，久而信口谈解，如或启之。其父受役，天寒起盥冷水，先生见之，痛哭曰：“为人子而令亲如此，尚得为人乎？”于是有事则身代之。先生虽不得专功于学，然默默参究，以经证悟，以悟释经，历有年所，人莫能窥其际也。一夕梦天堕压身，万人奔号求救，先生举臂起之，视其日月星辰失次，复手整之。觉而汗溢如雨，心体洞彻。
时阳明巡抚江西，讲良知之学，大江之南学者翕然信从。顾先生僻处，未之闻也。有黄文刚者，吉安人而寓泰州，闻先生论，诧曰：“此绝类王巡抚之谈学也。”先生喜曰：“有是哉！虽然王公论良知，艮谈格物，如其同也，是天以王公与天下后世也；如其异也，是天以艮与王公也。”即日启行，以古服进见，至中门举笏而立，阳明出迎于门外。始入，先生据上坐。辩难久之，稍心折，移其坐于侧。论毕，乃叹曰：“简易直截，艮不及也。”下拜自称弟子。退而绎所闻，间有不合，悔曰：“吾轻易矣！”明日入见，且告之悔。阳明曰：“善哉！子之不轻信从也。”先生复上坐，辩难久之，始大服，遂为弟子如初。
阳明归越，先生从之。因问阳明以孔子辙环车制，阳明笑而不答。归家遂自创蒲轮，招摇道路，将至都下。当是时，阳明之学，谤议蜂起，而先生冠服言动，不与人同，都人以怪魁目之。同门之在京者劝之归，阳明亦移书责之，先生始还会稽。阳明以先生意气太高，行事太奇，痛加裁抑，及门三日不得见。阳明送客出门，先生长跪道旁，曰：“艮知过矣。”阳明不顾而入，先生随至庭下，厉声曰：“仲尼不为已甚。”阳明方揖之起。阳明卒于师，先生迎哭至桐庐，经纪其家而后返。开门授徒，远近皆至。同门会讲者，必请先生主席。阳明而下，以辩才推龙溪①，然有信有不信，惟先生於眉睫之间，省觉人最多。谓“百姓日用即道”，虽僮仆往来动作处，指其不假安排者以示之，闻者爽然。 （黄宗羲《泰州学案》有删节）
注释：①龙溪：姓王名畿，字汝中，明代阳明学派代表人物。对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）
| A．七岁受书乡塾，贫不能竟学。竟：完毕，终了 |
| B．吉安人而寓泰州寓：寄居，居住 |
| C．痛加裁抑裁抑：制裁、惩戒 |
| D．经纪其家而后返经纪：经营、买卖 |
以下各组句子中，全都表现王艮“行事太奇”的一组是（）
①逢人质难，久而信口谈解 ②天寒起盥冷水
③始入，先生据上坐。④以古服进见，至中门举笏而立。
⑤自创蒲轮，招摇道路⑥厉声曰：“仲尼不为已甚。”
| A．④⑤⑥ | B．②④⑤ |
| C．①②③ | D．①③⑥ |
下列对原文的理解和分析，不准确的一项是（）
| A．王艮曾“一夕梦天坠压身，万人奔号求救，先生举臂起之，视某日月星辰失次，复手整之”。这一极其神话色彩的故事，无疑隐喻了王艮对晚明社会的认识与自己的抱负。 |
| B．王艮认为自己虽然与王阳明一谈“良知”，一谈“格物”，但如果两人的学问如出一辙，那就是上天把王阳明授予天下后世的盛举，足见王艮对王阳明佩服之至。 |
| C．自从王阳明去世以后，天下具有雄辩之才的当推王畿。然而天下心学之士有的相信他的理论有的不相信，只有王艮能在举手投足之间，让人领悟体会心学最多。 |
| D．王艮讲学并不注重理论的辨析，主张“百姓日用即道”，即平时只要率性所行，纯任自然，便谓之道。 |
（1） 把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语（共7分）
①退而绎所闻，间有不合，悔曰：“吾轻易矣！”
②当是时，阳明之学，谤议蜂起，而先生冠服言动，不与人同，都人以怪魁目之。
（2）用斜线（/）给下面一段文言文断句
前 辈 谓 仕 宦 而 至 将 相 为 人 情 之 所 荣 是 不 知 荣 也 者 辱 之 基
也 惟 善 自 修 者 则 能 保 其 荣 不 善 自 修 者 适 足 速 其 辱。
——（元）张养浩《为政忠告·修身第一》
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