亚里士多德《雅典政制》记载有埃菲比亚军训制度，参加军训的雅典

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亚里士多德《雅典政制》记载有埃菲比亚军训制度，参加军训的雅典青年，政治、经济和法律权利受到一定限制。他们的誓词中有：“我将永远服从那些合理地进行统治的官员，服从现行法律和将在未来被制定出来的合理法规。”这一制度的存在说明古代雅典（）

A．民主政治的范围狭窄

B．对外扩张战争频繁

C．国家利益高于个人自由

D．对公民义务的强制性有违当时的民主原则

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秦朝修建咸阳，运用了天体观念。把渭河比作天体的银河“天汉”，把各座宫殿比作星座，四周有许多通道，咸阳宫居中，形成了众星拱辰、屏藩帝都的格局。从咸阳的修建理念可以看出当时的政治理念是

A．神话皇权，万世一统	B．君主专制，中央集权
C．借助神灵维护自己的统治	D．皇位从二世三世至于千世万世，传之无穷

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秦朝时期的军国大事一般先由丞相、御史大夫和诸卿朝议，最后由皇帝裁决。这一做法使

A．中央强化了对地方的控制	B．君主专制造成的失误有所减少
C．君权在事实上遭到了弱化	D．民主观念开始渗透到政治体制

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与宗法制行用于贵族社会相对应，普通民众仅有名而无姓氏。春秋以前，史料中提到“百姓”，通常是指（）

A．贵族

B．平民

C．官僚

D．诸侯

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《吕氏春秋•宰分览•慎势》言：“立嫡子，不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱。”这表明宗法制的目的是

A．维护宗族内部的稳定与团结	B．保证各级贵族的特权
C．消除诸子矛盾	D．实现长治久安

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祭祀祖先是中国古代社会的一种民间风俗。江西乐安流坑村是江南地区具有代表性的聚族而居的封建宗族组织，保存了较为完整的祠堂祭祀习俗和历史文化遗迹。追根溯源，上述现象与下列哪种制度中有密切关系（）
　

A．井田制

B．分封制

C．宗法制

D．郡县制

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