一位著名的绘画史学者在其著作中写道：若论佛道人物仕女牛马，则

一位著名的绘画史学者在其著作中写道：“若论佛道人物仕女牛马，则近不及古；若论山水林石花鸟禽鱼，则古不及近。”他所说的“古”与“近”指的是（）

A．唐、宋

B．晋、唐

C．宋、元

D．元、明

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《中国古代史》中指出：在西周分封制度下，同姓集团授予封土，赐之以氏。当时，姓氏是统治阶级的特权，“贵者有氏，贱者有名无氏”。到战国以后，姓氏的分野逐渐消失，平民逐渐获得姓氏。平民得姓一事与下列哪个历史趋势的关系最直接

A．郡县制度的发展	B．小农经济的产生
C．儒家思想的发展	D．宗法制度的影响

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我国山东半岛地区被称为“齐鲁之邦”，其来源于西周的分封制，但山东的简称是鲁，而不是齐。关于是鲁不是齐的原因，下列说法合理的是

A．鲁国的历史要比齐国历史长

B．孔子在中国思想史上的地位

C．与宗法制的正统观念有密切的关系

D．取决于分封制形成的等级体系

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梁启超在《国家思想变迁异同论》一文中提出，“国家者，由人民之合意结契约而成立者也，故人民当有无限之权，而政府不可不顺从民意。……其为效也，能确立法治之主格，以保团体之利益。”下列观点不能从材料中反映出的是( )

A．契约立国

B．人民主权

C．以法治国

D．君主立宪

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康有为和陈独秀都是近代的学术大师，都深受儒家文化的熏陶，但康有为在戊戌变法中把孔子奉为主张变革的先师；而陈独秀在新文化运动中指出孔子是“历代专制之护符”。造成孔子在两次运动中不同命运的的根源是（）

A．中国民族资本主义经济发展的程度不同

B．两次运动所处的社会性质不同

C．两次运动的目的不同

D．两次运动的观点主张不同

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普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”。据此判断:普罗泰格拉认为国家治理好坏的标准应是（）

A．是否人人都遵守习俗和法律	B．是否民主和强盛
C．是否对人有利和符合人性	D．是否由“哲学王”来做统治者

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