宋淳熙二年（1175年）六月，“鹅湖讲道，诚当今盛事。伯恭盖虑朱、陆议论犹有异同，欲会归于一，而定所适从。……论及教人，元晦之意，欲令人泛观博览而后归之约，二陆之意欲先发明人之本心，而后使之博览。”（《陆九渊集》卷三六《年谱》）所谓“教人”之法，也就是认识论。这就是历史上著名的“鹅湖之会”。“鹅湖之会”争论的核心问题是（ ）
| A．客观唯心和主观唯心主义的决定性地位 |
| B．达到“理”的本源和实现的途径之争 |
| C．明清官方哲学的主导地位之争 |
| D．“格物致知”和“发明本心”的联系 |
相关试题
欧洲启蒙思想的传播引起了各国君主的极度恐慌。这是因为：
| A．它动摇了欧洲中世纪宗教神学的理论基础 |
| B．各国君主还没有摆脱封建神学世界观的束缚 |
| C．它明确反对专制王权、贵族特权和等级制度 |
| D．罗马教皇至高无上的权威开始受到挑战 |
有学者说：“若就经济角度而言，18世纪的欧洲显然是首开先河的英国之欧洲，但就思想文化角度而言，18世纪的欧洲则无疑是法国之欧洲。”材料中所说英国、法国开先河的事件是：
| A．确立君主立宪制、启蒙运动 | B．工业革命、启蒙运动 |
| C．确立君主立宪制、文艺复兴运动 | D．工业革命、文艺复兴运动 |
近代西方有一位思想家主张：“要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来防御和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样地自由。”这一观点的理论依据是：
| A．社会契约论 | B．人民主权说 | C．三权分立说 | D．天赋人权说 |
英国著名
的政治家皮
特说：“我的茅屋，就是我的城堡，风能进，雨能进，国王不能进！”这句话体现的思想是：
| A．对抗中央王权 | B．人人生而平等 | C．保护私有财产 | D．反对君主专制 |
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