宋淳熙二年（1175年）六月，鹅湖讲道，诚当今盛事。伯恭盖虑

更新 2022-09-03
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宋淳熙二年（1175年）六月，“鹅湖讲道，诚当今盛事。伯恭盖虑朱、陆议论犹有异同，欲会归于一，而定所适从。……论及教人，元晦之意，欲令人泛观博览而后归之约，二陆之意欲先发明人之本心，而后使之博览。”（《陆九渊集》卷三六《年谱》）所谓“教人”之法，也就是认识论。这就是历史上著名的“鹅湖之会”。“鹅湖之会”争论的核心问题是（）

A．客观唯心和主观唯心主义的决定性地位

B．达到“理”的本源和实现的途径之争

C．明清官方哲学的主导地位之争

D．“格物致知”和“发明本心”的联系

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据《资本论》：资本在它的萌芽时期，不能单纯依靠经济关系的力量，还要依靠国家政权的帮助才能确保自己榨取足够的剩余劳动的权力。这表明

A．早期资产阶级与封建政权存在某种共同的利益

B．国家政权的资本主义化是资本发展的必要条件

C．国家中央权力强化是早期资本主义发展的前提

D．早期资本主义实质上具有国家资本主义的特点

题型：未知
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“英国国王的王位不得传给天主教徒，英国必须加入英国国教会，直接依附于国王者不可担任下院议员，国王所做的一切决定都须由同意该项决定的大臣签署后才能生效，法官的任免应由议会决定，被议会定了罪的人国王不得任意赦免等。”材料反映出

A．英国议会内部实施了某种程度的权利分割和制衡

B．英国议会表示承认和尊重国王个人的自由和权利

C．英国议会已经成为真正能够反映民意的政府机构

D．英国国王的权威受制于议会，议会立法约束王权

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古希腊智者学派的代表人物普罗塔格拉曾经提出这样的观点：神是不可知的，人是依靠自己的力量发明语言，造出房屋、衣服、袜子和床，并且从土里取得养生之资的。这一观点的现实意义主要体现在

A．否定神的存在	B．反对天主教会的权威
C．宣扬唯物主义的思想	D．树立人的尊严和权威

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“事实上有一种真正的法律——即正确的理性——与自然相适应，他适用于所有的人并且是永恒不变的。……人类用立法来抵消它的做法是不正当的，限制它的作用是任何时候都不被允许的，而要消灭它则是更不可能的……它不会在罗马立一项规则，而在雅典立另一项规则，也不会今天立一种，明天立一种。有的将是一种永恒不变的法律，任何时期任何民族都必须遵守的法律。”下列文献能体现这一法律理念的是：

A．《独立宣言》	B．《中华民国约法》
C．《联合国宪章》	D．《天朝田亩制度》

题型：未知
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斯塔夫里阿诺斯《全球通史：从史前史到21世纪》中说道：“政府垄断了供朝廷和行政机构消费的许多商品的生产和分配，这些商品包括武器、纺织品、陶器、皮革制品、服装和酒等。另外，政府还完全控制了全体人民所需的基本商品的生产和分配，如盐铁等。这些限制剥夺了中国商人成为无约束的企业家的机会，使经济失去了自由发展的可能性；同时也助长了官员的腐化和堕落，因为朝廷官员能够利用他们的特权地位去操纵国家垄断商品来为个人牟利。”这段话揭示了中国

A．近代民族工业发展缓慢的主要原因

B．古代私营工商业发展缓慢的主要原因

C．资本主义萌芽发展缓慢的重要原因

D．历代政治出现腐败现象的重要原因

题型：未知
难度：未知

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