黄宗羲在《明夷待访录·学校篇》中写道：民间吉凶，一依朱子《家

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黄宗羲在《明夷待访录·学校篇》中写道：“民间吉凶，一依朱子《家礼》行事。庶民未必通谙其丧服之制度……衣冠之式、宫室之制，在市肆工艺者，学官定而付之；离城聚落，蒙师（私塾教师）相礼以革习俗。”这表明他寄望学校能够( )

A．评议国政是非	B．宣扬理学道统
C．培养科技人才	D．引导地方风俗

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印尼雅加达博物院收藏了不少写有阿拉伯文字的中国古陶瓷，比较出名的是釉外云彩大盘两件和白地青花阿拉伯文字碗一件。中国古陶瓷上出现阿拉伯文字主要(　　)

A．是适应对外贸易的需要	B．是适应贵族生活多样化的需要
C．反映了各民族联系的加强	D．体现了兼收并蓄的对外政策

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“昔圣王之处士也，使就闲燕；处工，就官府；处商，就市井；处农，就田野。”从《国语·齐语》这段话中可以看出我国古代手工业经营形态是(　　)

A．官营手工业	B．家庭手工业
C．民营手工业	D．官营和民营合并的手工业

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中国古代瓷器和丝织品的图案、画面普遍有吉祥的寓意，这表明 (　　)

A．人们追求和向往美好的生活	B．中国古代封建迷信意识浓厚
C．中国人普遍有较高的艺术素质	D．人们对封建黑暗统治强烈不满

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中国传统农业的主要耕作方式是（）

A．刀耕火种	B．耜耕
C．石器助耕	D．铁犁牛耕

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下列选项是某班同学在探究“古代中国经济发展”时引用的内容。其中不符合史实的是(　　)

A．战国商鞅变法确立土地私有制	B．汉朝乡村大量出现“草市”
C．魏晋南北朝出现“灌钢法”技术	D．宋代的“市”突破时空限制

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