先秦诸子站在不同立场，提出了多种形态的国家起源论。有先秦学者认为原初民始生之时，人各持己义，“天下之乱也，至如禽兽然，无君臣上下长幼之节，父子兄弟之礼，是以天下乱焉。……是故选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义。”上述材料体现的是（ ）
| A．老子的“自然生成”说 | B．荀子的“止争息乱”说 |
| C．墨子的“除乱尚同”说 | D．孟子的“与民教化”说 |
相关试题
以下文字是摘自近代某历史人物自传序言：“余与陆子兴(徵祥)外长，权衡利害，折冲樽俎，虽未全部承认，终屈于日本之最后通牒。……其后巴黎和会失败，亦归咎于我；于是群起而攻，掀起五四风潮，指我为卖国贼，然而事实经过，何尝如此!徒以三人成虎，世不加察，以致恶性宣传，俨如铁案，甚矣，积非成是之可惧也”。让我们可以得出的正确结论有( )
| A．由于谣言作者被冤枉 |
| B．在对日交涉中作者并未卖国 |
| C．文中“最后通牒”所涉条约为巴黎和会《凡尔赛和约》 |
| D．此书可能是曹汝霖或章宗祥所著 |
在民国初年北京大学有个辜鸿铭的学者，他出生在南洋的印尼，读书在英国，取了个日本的东洋妻子，在北
洋政府做了部长，是个“生在南洋、学在西洋、妻是东洋、官在北洋”的奇人。他的人生阅历主要反映( )
| A．清政府积极派送留学生 | B．中国人和日本人通婚和睦 |
| C．近代中国社会对外开放 | D．清政府重用留学归国人员 |
陈独秀在《青年杂志》创刊号上宣称“批评时政，非其旨也。”这预示着新文化运动( )
| A．将思想革命作为救国的根本 | B．体现陈独秀右倾妥协思想 |
| C．旨在推翻当时的共和政体 | D．纯粹是一场学术文化运动 |
国民党《中央日报》就国共关系某一事件的影响评论道：
“这一结果固然还有不能尽如人意的地方，但内战之不致发生，却已有确实的保障。”这指的是( )
| A．国民党“一大”召开 | B．西安事变的和平解决 |
| C．《双十协定》的签订 | D．达成《国内和平协定》 |
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