西方学者称中国古代某学说为NeoConfucianism，这

西方学者称中国古代某学说为“Neo-Confucianism”，这是一种融儒家、佛教和道教等诸因素于一体的哲学，提供了一套维护儒家伦理秩序的形而上学体系。该“学说”是指

A．孔孟儒学	B．董仲舒的新儒学
C．程朱理学	D．明末清初的儒学

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张鸣在《中华帝国：制度的断想》中写道：“在诸侯争雄的春秋时代，封建制原来赖以存在的基础……宗法制被打破，各个政治实体在竞争中，表现出了过于强烈的以自我为中心的倾向，同一宗法血亲系统内的争夺和厮杀自然不可避免。”材料所述现象出现的根源是

A．周朝王室的衰落

B．铁犁牛耕的出现

C．礼乐制度的崩溃

D．宗法关系的疏远

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元朝赵天麟说：“今立行省于外，维持错综，众建其官，有诸侯之镇无诸侯之权，可谓于审力之形矣。”表明元代设置行省是为了

A．拓宽选官渠道，扩大统治区域

B．分割官员权力，牵制地方重臣

C．钳制边疆地区，提高行政效率

D．削弱地方割据，减少财政开支

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电影《十二生肖》中的兽首铜像是在乾隆帝时由宫廷工匠们精心制作的，铸工精整，清晰逼真，展现出极高的工艺水准。这说明当时

A．“工官”仍代表手工业的较高技术水平

B．官营手工业占主导地位

C．“计日受值”的雇佣劳动关系已经出现

D．冶铜业一直由官府垄断

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“宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。”旨意与此相似的是

A．商鞅“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？”

B．汉文帝“农天下之大本也，民所恃以生也”

C．陆九渊“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”

D．普罗塔戈拉“人是万物的尺度”

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钱穆先生在《国史大纲》中指出，“总观国史，政制演进，约得三级：由封建而跻统一，一也；由宗室、外戚、军人所组之政府，渐变而为士人政府，二也；由士族门第再变而为科举竞选，三也。”钱先生所述的第一和第三演进完成于

A．秦汉隋唐

B．秦汉秦汉

C．西周隋唐

D．秦汉明朝

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